“羞于发声、耻于招摇”的韦其麟
http://www.newdu.com 2024/11/28 12:11:39 文艺报 陈建功 参加讨论
关键词：陈建功 韦其麟  韦其麟 韦其麟是我年轻时就非常敬重的壮族诗人。记得1978年我读大学的时代，在洪子诚教授所开设的“当代文学”课程中，就听到对韦其麟及其《百鸟衣》的高度评价。《百鸟衣》被认为是中国当代少数民族文学特别是壮族文学的里程碑式作品。因此，我拜读了《百鸟衣》，还读了好几部韦其麟的叙事长诗，如《凤凰歌》等等。最近为参加在南宁举办的“《韦其麟研究》首发仪式暨韦其麟创作研讨会”，又在家乡北海图书馆借来他的作品，读了他的散文诗《童心集》和短诗集《含羞草》。韦其麟的文学贡献，表现为对民间故事的敏锐与采撷、对本民族诗学禀赋的传承和浪漫主义的诗意想象，更是体现在他那融入了个人理想和情感境界的艺术创造，以及作为一位壮族诗人所独有的语言、修辞神采。 韦其麟所建树的文学成就和所获得的声望荣誉，与他淡泊名利、为人低调的行事风格相互辉映。所谓“桃李无言，下自成蹊”，或因此更使他的人品与文品赢得敬重。这次的研讨会，韦其麟委婉地谢绝了与会的邀请，这倒是在我意料之外的。也许是因为年事已高，更或许是因为其谦虚本色。记得他以前就曾说过，作家不到场，更利于研究者和读者直言不讳。这次到南宁，开会的前一天晚上，我与专程从昆明赶来与会的诗人晓雪、《南方文坛》主编张燕玲以及《韦其麟研究》编撰者钟世华一起去看他。一路上，忽然想起了他的那首《擎天树》：“高高地耸入云霄，/为什么树冠这么小？/——把阳光雨露/让给身边的灌木小草。”还有那首《含羞草》：“因为含羞，/有人说，这是弱草。/不！无论土地多么贫瘠，/也长得叶茂花娇。/默默地，给大地献一片翠绿，/耻于在风中招摇。”我似乎顿悟：这就是韦其麟的“夫子自道”呀。现当代诗歌我读得不多，但有一点“喜欢”的原则是“顽固”的——我固然赞赏那些宏阔的言之煌煌的诗句，也佩服那些豪迈的一泻千里的篇章，但我认为，不可小觑那些看似默默于一隅，只是偶尔才怯怯地倾吐些许感慨的心灵。“我是一条天狗呀！/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。/便是我了！”（郭沫若《天狗》）我喜欢郭沫若气吞山河的气象，喜欢他要撼动死寂的时代缄默灵魂的激情。而读韦其麟的诗，难道不也令人敬佩吗？他读懂了“泉”的心事与脾性：“它那么快乐，/虽然梦中从没有乘风的巨轮，/虽然梦中没有破浪的风帆，/它总是那么快乐。//它总不喧嚷，/虽然大海的滔滔里有它的存在，/虽然长河的滚滚里有它的存在。/它从来不爱喧嚷。”这“泉”既不同于杜荀鹤的“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”，也不同于白居易的“时时闻鸟语，处处是泉声”。在韦其麟笔下，“泉”就是“从来不爱喧嚷”的、“快乐”的，就和他笔下的“含羞草”一样，只知道奉献绿，而“耻于在风中招摇”。这种羞于发声、耻于招摇的文学品格，其中所蕴含的民族文化渊源以及个人性格痕迹，或也应是文学评论家们研究的好题目吧。 韦其麟的文学贡献和成就，并不只限于叙事长诗，或者说，并没有止步于奠定了他文学地位的《百鸟衣》。我不知道研究者是否注意到他在1987年出版的散文诗《童心集》。一篇篇短小的散文诗，几乎就是“我”——一个小女孩——对哥哥乃至整个成人逻辑的质疑。就像安徒生笔下那个以一句大实话戳破“皇帝新衣”的孩子一样，重新找回了“童心”的韦其麟，以一个娃娃的稚语，“挑战”着许多既成的所谓“真理”。这让我想起明末思想家李贽的《童心说》：“童子者，人之初也；童心者，心之初也。”“童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。”“盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。”出版于1987年的《童心集》，显然是韦其麟经历上世纪80年代思想解放运动之后，思想与情感获得升华的产物。书里借那个童心难羁的孩子之口，时不时就要发出质疑。比如你们都膜拜的“英雄树”，哪里有“稔子树”好？每次“我”跑到山坡上，都是满山的稔子树摇曳着花朵欢迎“我”，而英雄树却居高临下，令人望而生畏！比如你们都珍惜的“红豆”，为什么只是夸赞它们的美丽？为什么把它们装在那玻璃盒子里只是让人看？为什么不把它们撒到山坡上，让它们长成披满绿叶、小鸟鸣唱其上的大树？比如你们为什么眼看着水牛打架，“嗨吆、嗨吆”欢呼喝彩？让它们静静地回到草地上，亲亲热热地吃草不好吗？你们为什么眼看着公鸡打架不拉不分，不看着它们啄出了血、叨飞了毛，不善罢甘休。你讨厌它们好好地一起玩吗？……当然，韦其麟笔下的童稚之问，绝不是简单的挑战或“抬杠”，它更贴近于童心真实的流露，也更多地呈现为儿童的视角和表达。但这种“流露”，没有时代与社会活跃思想的启迪，是难以达到这一境界的。 以上所述，不过是再读韦其麟诗作后一点浅显的读后感而已。本意是想说明韦其麟的创作及其思想发展，仍有丰富的资源可以挖掘。现在，《韦其麟研究》得以出版，算是韦其麟研究的一个新成果。期待有更多的评论家、学者对韦其麟的创作进行更为深入的研究。 (责任编辑：admin) |
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