我生长在充满神性的祖国西南大地上，中短篇小说集《遇见》的创作灵感由此迸发。我承认在我的精神世界里，从没放弃过先祖们的创造和信仰，更没有抛弃过护佑着我们的自然生灵。西南边地各民族，聚居在亚热带山区、盆地、河谷地带。只要老天赏脸，风调雨顺，人们的生活就能自给自足、丰衣足食。生长在这样的环境里，我笔下的文字就有着自然、生灵与族群之间相互依存的痕迹。
我是一个傣族村寨的写作者。依山傍水，竹林深处是我家。小时候，我们的村寨建在蜿蜒的大河边。在宽阔的田野和竹林间，一寨接着一寨，一村连着一村。广袤的田野上布满如指纹般的沟渠，维持我们生计的水稻、瓜果和蔬菜，一片一片地躺在这些纵横有序的田野上。在傣族人的精心呵护下，土地总会给我们带来丰盛的回报。
“天底下烧火，大地上搭棚。麂子离不开山箐，傣族人离不开河边。寨前渔，寨后猎，依山傍水把寨建……”的傣调，一直缭绕在我耳边。我遵从万物有灵的生存法则，在我的文学世界里，自然与人类共存。我敬畏草木生灵，活在自然的眷顾里。日常生活中，家有家神，寨有寨神，部落有勐神，山有山神，河有河神……我的故土就是一个生长着神性和灵性的地方。我的族人和族群与自然共存，人与神灵并存。在西南大地上，像我们这样的民族有很多，譬如我们的兄弟民族巴绕克人。
巴绕克人是从咩西雍的葫芦里走出来的。小牛才学会叫，鹌鹑还长着尾巴时，达西爷用大火焚尽大地，他们就跟着癞蛤蟆走，遵从魔苇示喻，寻找到大山深处福地，落地生根，繁衍生息。不管他们走得多远，谁也不会忘记，魔巴口里那些护佑我们魂灵的经咒。我们共同生活在一块大地上，彼此之间没有什么差异，我在小说里写了我们共同的生活趣事。
随着生活不断改变，身边发生的故事也越来越多，我需要通过文字去记录那些人事物，作为过往岁月的见证。在充满神识的空间里，在与大自然水乳交融的世界里，生活在祖国西南边地上的各民族人民在发生着潜移默化的改变。因此，我的创作素材、写作方式、表达方式，也都随之变化。《遇见》这个中篇集子就生长在祖国的西南边，在各民族水乳交融的生活中，在脱贫攻坚、乡村振兴的世纪工程中，在各民族团结友爱、共生共荣中。
创作这些中篇的过程中，我尝试用短句代替长句，用镜头替代画面，把给读者讲故事转化为让读者自己去想象故事，为读者留下一些想象空间。把文章的推进速度变得更紧凑，更快节奏一些。让故事去推动故事，让作品里的人物自己去讲故事，用多个小故事去构造一个大故事。就像盖一栋小楼房，设计了许多个小房间，留着一些空地和花园，留下许多想象。力所能及地把静止的平面画面变成立体的、运动的视频画面，最大限度地减少阅读者的审美疲劳。
这七个中篇，从构思到创作，是一个漫长的过程。许多想象在其中诞生，也在其中死去。留下的不一定是最好的，但肯定是我最用心的、记忆最深的那一部分。从开始创作到定稿，先后修改了20余稿以上，历时5年多。这个过程中的酸甜苦辣，只有搞文学创作的人才能懂得。
当下，商业文明迅速崛起，庞大的触手席卷着地球的每一个角落，把原先神秘莫测的山河大地，变成了一个透明的小村庄。我们傣族遵从了千百年的稻作文明、农耕文明，正以一个佝偻老者的姿势，慢慢向商业文明的郊区撤退。面对新时代、新形势，我们没有自卑，也没有气馁。傣族人一生与水相伴，学会了水的生存智慧。我们在商业文明的势头与农耕文明的退隐中，找到了自己存在发展的新平衡点。
时代的潮流，我们迎头赶上。祖先们的叨叙与告诫，我们牢记心里。傣家人用平静、安详、包容、和谐的心态，来面对这个瞬息万变的世界。我也用这样的心态来书写和记录发生在故土上的往事。不管我们走得多远，谁也不会忘记佛寺里那些护佑着我们魂灵的经文。也许，在某个时刻，我们的心智会感到迷失，我们的灵魂也会陷入迷茫，但只要白塔顶端的铜铃声在清风的抚慰下响起，我们就会找到自我。
这就是我在《遇见》这个集子里，想与读得懂我的读者们说的话。
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