目前，因特网已渗透到全球政治、经济、文化、科技、教育等各个领域，它对人类社会影响之巨大。西方的一位政治家在评论现代信息技术时说过这样的话，从“星球大战”到“信息高速公路”，再到今天的“数字地球”，共同的特点是，他们都不是一个单纯的技术项目和技术目标，而是一个整体型、导向型的战略思维。我国要赶超世界，就必须进行一场思维革命；而《西游记》正以旷无古今的新思维走在了人类历史的前沿水平，引起了世界范围的热潮：诸如网络版《大话西游》ｌ\2、《新西游记》、《阳光灿烂猪八戒》、《超时空猴王》、《七龙珠》等。然而，当今文学研究界仍然仅仅将其限定在古典文学的圈子里，日复一日地钻进狭小的故纸堆里讨饭吃，沉闷之气一如既往。这已到了必须改变的关键时刻了！
网络时代的来临，打破了一切故旧的学究气，信息的快捷，使十年磨一剑成为天方夜谭，一年磨十剑、千剑成为可能；当今《西游记》研究也必将在文本的读研、阐释上来一个大飞跃；思想有多远，我们就能走多远；人类失去联想，世界将会怎样？这不正能给我们的研究带来思想观念的大转变、大飞跃吗？我们研读《西游记》文本的目的何在?我们如何看待世界范围内的后现代主义思潮对当今文学创作界的影响？目前文学界、网络上大量充斥者以《西游记》为背景的文学作品，诸如《唐僧传》、《悟空传》、《八戒传》、《五行山下》、《唐僧遗情书》、《天蓬传》、《爆笑西游》、《情话西游》、《水煮西游》、《孙悟空是个好员工》、《最好的总裁是唐僧》、《猪八戒是个好男人》、《沙僧是个人际关系高手》、《唐僧日记》、《悟空日记》、《八戒日记》、《沙僧日记》和《白姑传》等，琳琅满目，让人目不暇接。这也从一个新的层面印证了百回本《西游记》文本的无穷魅力与永恒生命力之所在。
相形之下，《西游记》研究界就相形见绌了许多，研究者视野的狭小、猥琐，在几个老问题上绕圈子，诸如《西游记》作者问题、版本问题、主题问题等，当然，我们不反对复旦大学章培恒、黄霖教授等人的研究；然而，只要看看两人的论文，我们就发现，其实所谓的关于百回本《西游记》作者的质疑，早在20世纪初叶以来，国内的颠公、俞平伯和日本的太田辰夫、田中严、矶部彰、中野美代子等就著文怀疑过；1983年，章培恒在《社会科学战线》上著文《百回本西游记是否吴承恩作》，重新掀起怀疑的热潮，以后他又在《复旦学报》《中华文史论丛》发表“再谈”“三谈”；实际上并没有从根本上动摇“吴承恩说”，诸多例子均转引自日本学者的论据；由于当时中日文化交流的局限，国内学人就把章氏的所谓“质疑”当作了首创；但黄霖教授作为复旦大学的资深教授和博导对此并非不知晓，然而，他在《复旦大学学报》1998年第2期上发表《关于西游记的作者和主要精神》一文，居然为章氏大唱赞歌；然而，事实就是事实，任何人均违背不了。为了清理这段困扰学术界近百年的公案，我深入百回本《西游记》诞生的文化背景、地域，走上了一条实事求是的道路，申报了省级科研课题，深入江苏、浙江、湖北等省，沿着当年作者走过的路径一直走了下去；收获是巨大的，完成10多篇学术论文，其中8篇文章先后刊发于《光明日报》“文学遗产”专栏、《学术月刊》、《运城学院学报》、《淮海工学院学报》、《广西师范学院学报》，被《新华文摘》转载1篇，在学术界引起一定影响。但是，在信息化时代，传统的媒体的作用是有限的；为了扩大研究的影响面，我把这些论文投给了“光明网”、“中国社科院文学研究所中国文学网”，系列论文造成极大影响，从点击率看，每日有近百次；其他网站，如“国学网”、“西游记文化网”、“西游记研究网”和“精英网”等近百家网站转载，每日有上千次的点击率。章培恒、黄霖教授也看到了我研究的影响，然而，他们实在没有新的论据和视野，于是，在“中国社会科学院中国文学网”上就把日本小川环树于1948年写的《＜西游记＜的原本及其改作》（赵博源译，刊于1985年7月《中国古典文学丛考》第一辑，复旦大学出版社出版）和太田辰夫于1959年写的《＜朴通事彦解＞所引西游记考》（章培恒译，刊于《中国古典文学丛考》第一辑，同上）转帖到“专题研究”栏目里。可见，章、黄两先生的无奈与不甘心。然而，历史进入21世纪网络时代，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”没有新的视野、新的探索，即使是曾经的专家也逃不过落伍的命运。
当然，从历史来看，我们每个人都是匆匆过客。举这一例子，就是与各位探讨：如何在新技术革命来临时，让我们抓紧机遇，力争走在时代的前列，积极关注《西游记》与新时代的关联性，探索其具有历史、人文、思维、科学和宗教的价值，为了今天和明天的中国走在世纪的前列，无愧我们作为网络时代知识分子的光荣历史使命。
数字技术的革命。数字媒体信息具有低成本高清内容保存的优势，数字信息的精度与成本呈线形关系，而传统的模拟信号的精度与成本呈非线形的关系；再者，数字媒体信息具有灵活的算法和操作，能进行压缩、加密以及与各种媒介的整合。因此，数字技术的发明促使了数字媒体的革命。以最近出现的盛大点击书为例，涵盖了动漫、文学及影音等丰富内容，还设有即时聊天工具，在线阅读的同时，可与在线阅读同一本书的读者进行即时沟通。而荷兰飞利浦研发的一张不足半毫米厚的“电子纸”。与液晶屏相比，不会由于背光造成读者眼睛不舒服，也不会因为节能或停电而造成黑屏使阅读很吃力，更不需要电池。在这些数字技术面前，《西游记》具有无限的资源优势。只要在“百度” “搜狐”“新浪”“google”里输入《西游记》，就会跳出来数不胜数的信息资料，让你喘不过起来。啊！可怕可敬可爱的网络、数字化革命。同时，只要在其中输入《西游记》研究，各种论文、资料就立即出现，令你在欣喜雀跃的同时，倍感忧虑万分。因为，你正在想的问题，前人已经写了许多洋洋洒洒的宏论了，着实让你目瞪口呆啊！
为了应对数字化时代的挑战，我们就要团结起来，积极合作，摈弃传统的信息闭塞下的各自为政，不然，难免出现低层次重复、抄袭等倒退局面。俱往矣，今天在网络时代，我们如何把《西游记》研究推向新的里程与高度，这是摆在每一个有识之士面前的无法回避的问题，我认为，当今时代，鼓励百家争鸣，宽容各家各派的新探索、新发现，“海纳百川，有容乃大”，但是也要警惕学术大盗欺世盗名，借学术研究为名，实际为自己一己之私来拉大旗作虎皮；我们必须向前辈及海外学人学习，注重实证研究，做踏踏实实、规规矩距的基础研究，唯此，我们才能无愧于前辈与后人，我们的努力也才能获得历史的公正评价。学术视野要开阔，但态度更要端正，实事求是，不唯书、不唯上、不唯古、不唯名家，敢于挑战名家的错误，敢于挑战自我！
当前，《西游记》研究必须打破各自为阵的松散局面，集中全国高校、科研院所、核心期刊和出版社的优势力量，整合资源，以申报国家、省级、市级和院级科研项目为突破口，力争在新资料、新视野、新领域有所突破，解决几个具有重要意义的问题：比如，百回本《西游记》作者、《西游记》成书、《西游记》审美艺术、《西游记》传播史、《西游记》与宗教、《西游记》与续书、《西游记》与现当代文学之关联、《西游记》与当代后现代主义之关联等；扩大《西游记》研究的影响需要我们大力造声势，充分借助现代传媒的力量和影响，当然，这根本就在于我们必须拿出一流的新发现、新思想和新论著，就会被当今国内一流报刊——《人民日报》、《光明日报》、《中国社会科学》、《学术月刊》、《文艺研究》、《文学评论》、《文学遗产》、《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《中国人民大学复印资料》和《高等学校文科学报文摘》等所关注、刊出，从根本上推进研究走向更高、更广和更深的层次。我借此次论坛，向学术界呼吁：抛弃门户之见、团结协作，加强沟通，整合资源，共同发展。
杨俊，教授，吴承恩《西游记》研究会常务副会长暨秘书长，中国古典文学普及研究会《西游记》文化委员会副会长。专著有《西游记新论》、《公共关系》、《秘书原理》、《秘书实务》、《新大学语文》、《新型实用公共关系教程》、《公关与礼仪》等45部。自20世纪80年代中叶以来在《人民日报》（海外版）、《光明日报》、《文汇报》、《社会科学报》、《学术月刊》、《云南社会科学》、《江苏社会科学》、《学术界》、《明清小说研究》、《世界知识》等报刊发表古典文学暨《西游记》研究论文40余篇，多篇论文被《新华文摘》《中国人民大学复印资料》、《文摘报》、《文摘周报》《东南西北》转载。获北京大学等单位授予的“2005年全国杰出教育研究者”称号。
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