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“研究金瓶梅的重大突破”一文已经指出：《金瓶梅》采用的托名清河实写徐州的写作方法可以告诉我们：故事情节中应该有作者的姓名，只是我们没有看懂罢了。通过认真研究《金瓶梅》文本，我们发现第77回写的《爱月美人图》题诗下的署名“三泉主人”王寀就是《金瓶梅》作者。
    （一）《爱月美人图》题诗
    

《金瓶梅》第77回写：西门庆忽把眼看见郑爱月儿房中，床旁侧首锦屏风上，挂着一轴《爱月美人图》，题诗一首：
    

有美人兮迥出群， 轻风斜拂石榴裙。
    花开金谷春三月， 月转花阴夜十分。
    玉雪精神联仲琰， 琼林才貌过文君。
    少年情思应须慕， 莫使无心托白云。
    下书“三泉主人醉笔”。
    

这是《金瓶梅》中唯一的作者署名，第49回写蔡御史题了两首诗都没有署名。让我们再来研究一下《爱月美人图》题诗的涵义吧：
    题诗第一联写这个女人很美，第二联则以“春三月”之花暗喻她；“花开金谷”表明此美人生活在石崇“金谷”般的花园中。西门庆家的花园“四时有不卸之花，八节有长春之景”堪与“金谷”相比。然而它却是在花子虚家园的废墟上盖起的，“玩花楼”里住的是花子虚原来的妻子李瓶儿（第19回）；因而滴下的应该是花子虚家的血和泪。“春三月”开的是桃李花；李瓶儿是书中唯一被画过“美人图”的女人（第63回）；西门庆的花园是她出钱买的，又是她出钱改建的；可见，此诗所说的美人应是李瓶儿。本书第五章已经根据故事中的各种说法得出结论：李瓶儿是《金瓶梅》的主题人物。可见题诗不仅正确地表达了《金瓶梅》的主题，而且突出了它的女一号。瓶儿追求爱情、追求生活，人长得又美，的确相当“春三月”的花朵，但她也像花朵那样娇嫩。由于西门庆不懂爱情，只求色欲，面对瓶儿这样美好的女人，不知爱惜，不会保护，又遇到潘金莲这样恶毒的女人，致使瓶儿母子被害，结果便出现了“月转花阴夜十分”的局面。瓶儿由阳光明媚，终于发展到“夜十分”那样黑暗的境地，最后惨死于一片黑暗之中。李瓶儿的故事及其死时情景恰如题诗所言。
    题诗第三联盛赞蔡琰三次嫁人，卓文君两次嫁人；赞扬她们具有“玉雪精神”和“琼林才貌”，表明了作者不赞成“好女不嫁二男”的封建观点。书中的多数女人都是改嫁的，李瓶儿改嫁西门庆后，生活小心谨慎，待人友好善良，遇事委曲求全，以德报怨，被众人誉为“好个性格儿”。故事第29、51、63、64、78回对此不厌其烦地作了大量描写和多次赞誉，作者的意图是想表现瓶儿具有题诗所推崇的“玉雪精神”。
    题诗第四联指出，男女之间的思恋之情，应以爱慕为中心。作者一贯主张男女之间应“容德相感，缘分相投，男慕乎女，女慕乎男”（第14回）。但是，西门庆不是一个知道珍惜爱情的人，这正是李瓶儿爱情悲剧的根本原因。作者通过题诗的最后一句，总结了这一教训。他借汉武帝的“白云”故事暗寓这一教训。诗曰：“莫使无心托白云”，作者告诫读者，不要以无心对待所爱的女人，莫象汉武帝那样，无心托白云，因而错过成仙的机会。
    总之，题诗概括了主题人物李瓶儿的爱情悲剧，又总结了教训，全面表现了《金瓶梅》的主题、主题人物和主要场景，表达了《金瓶梅》的主题思想及作者见解，并用主题故事的教训告诫了读者，它应该相当于《金瓶梅》主题诗，代序言。在整个《金瓶梅》中，唯独这一篇诗具有如此深刻的意义，第49回作为状元的蔡御史所题的两首诗都没有多深刻的涵义。《爱月美人图》和《金瓶梅》都符合为书命名的常用方法，只不过《金瓶梅》是以三女主角的名子命名的；而《爱月美人图》则是主题人物李瓶儿生活特征的绝妙写照。如此说来，《爱月美人图》实质就是《金瓶梅》，题诗作者“三泉主人”应该就是《金瓶梅》作者，书名、序言、作者署名三者俱全，一样不缺。
    无怪乎作者不描述《爱月美人图》画了些什么，“月转花阴夜十分”是动态的情景，怎好画；“玉雪精神联仲琰”是一种精神，更难在一张图中表现出来；“少年情思应须慕，莫使无心托白云”的告诫之语也无法用图来表现。这些分明是《金瓶梅》所描写的内容，作为画，只有付之阙如。
    

但是有人说《爱月美人图》题诗是抄袭前人的，与原诗相比只“改动了几个字” ，他认为只能用原作者的意图来解释作者的写作意图，不能这样理解题诗。其实《金瓶梅》不仅把“漏转铜壶”“改为“月转花阴”；“崔君”改为“文君”；“旦”改为“慕”；而且把《张生遇莺莺图》图名改成了《爱月美人图》；题诗下的署名也不再是卢民表或苏生，而是“三泉主人醉笔”。显然已经发生了根本的变化，怎么能说是“略作改动”呢？作者之所以要借用这首诗，就是因为作者认为它大致可以表达他的写作意图，所以文字变化不太大，而且借用的诗词已经被从根本上进行了改动，所以我们应该按照《爱月美人图》题诗所处的文学环境和作者借用的意图来理解并解释《爱月美人图》题诗，不能用原文和原作者的写作意图来理解并解释。正如《金瓶梅》从第一回开始就借用了《水浒传》和《志诚张主管》，随后还借用了大量其他故事和诗词歌赋，难道我们应该按照原作者的写作意图来解释《金瓶梅》吗？那只能叫做肢解《金瓶梅》，不叫研究《金瓶梅》了。
    （二）“三泉主人”的大名
    

 “三泉主人”是谁的笔名呢？现在让我们来研究一下。第77回写西门庆看了爱月美人图，图上题诗及其署名后，便问：“三泉主人是王三官儿的号？”慌的郑爱月儿连忙摭说道：“这还是他旧时写下的。他如今不号三泉了，号小轩了。他告人说，学爹说：我号四泉，他怎的号三泉？他恐怕爹恼，因此改了号小轩。”一面走向前，取笔过来，把那“三”字就涂抹了。从这一段故事可以看出“三泉主人”就是王三官，还可以看出西门庆与王三官曾经打过交道，他知道谁是“三泉主人”，只是不敢肯定而已。这说的是第72回的故事，故事写王三官邀西门庆到自己的书院中，“独独的一所书院，三间小轩，里面花木掩映，文物潇洒，金粉笺扁曰：‘三泉诗舫’。四壁挂四轴古画：轩辕问道，伏生坟典，丙吉问牛，宋京观史。西门庆便问：‘三泉是何人？’王三官只顾隐避，不敢回答。半日才说：‘是儿子的贱号。’”西门庆便一声儿没言语。显然不满意，通过这一段描写我们知道王三官原来是西门庆的干儿子。
    

这事需要从第68回说起，故事写妓女郑爱月为了讨好，告诉西门庆：“李桂姐如今又和王三官儿好”，“我说与爹个门路儿，管情教王三官打了嘴，替爹出气。”“王三官娘林太太，今年不上四十岁，生的好不乔样！描眉画眼，打扮的狐狸也似。他儿子镇日在院里，他专在家，只寻外遇”；“文嫂儿单管与他做牵头，只说好风月”；“又一个巧宗儿：王三官娘子儿今才十九岁，是东京六黄太尉侄女儿，上画般标致，双陆、棋子都会。三官常不在家，他如同守寡一般”，“爹难得先刮剌上了他娘，不愁媳妇儿不是你的。”当下，被他一席话儿说的西门庆心邪意乱。第69回记述了西门庆在文嫂的导引下来到王招宣府后堂，“只见里面灯烛荧煌，正面供养着他祖爷太原节度颁阳郡王王景崇的影身图：穿着大红团就蟒衣玉带，虎皮交椅坐着观看兵书。有若关王之像，只是髯须短些。旁边列着枪刀弓矢。迎门朱红匾上写着‘节义堂’三字，两壁书画丹青，琴书潇洒。左右泥金隶书一联：‘传家节操同松竹，报国勋功并斗山’。”然后请入太太房内，文嫂说：“太太久闻老爹在衙门中执掌刑名，敢使小媳妇请老爹来，央烦庄事儿。” 林氏道：“不瞒大人说，寒家虽世代做了这招宣，夫主去世年久，家中无甚积蓄。小儿年幼优养，未曾考袭。如今虽入武学肄业，年幼失学。家中有几个奸诈不级的人，日逐引诱他在外飘酒，把家事都失了。几次欲待要往公门诉状，争奈妾身未曾出闺门，诚恐抛关露面，有失先夫名节。令日敢请大人至寒家诉其衷曲，就如同递状一般。望乞大人千万留情，把这干人怎生处断开了，使小儿改过自新，专习功名，以承先业。实出大人再造之恩，妾身感激不浅，自当重谢。”西门庆立即答应，“说话之间，彼此眉目顾盼留情”。“西门庆见左右无人，渐渐促席而坐，言颇涉邪，把手捏腕之际，挨肩擦膀之间。初时戏搂粉项，妇人则笑而不言；次后款启朱唇，西门庆则舌吐其口，鸣咂有声，笑语密切。妇人于是自掩房门，解衣松佩，微开锦帐，轻展绣衾，鸳枕横床，凤香薰被，相挨玉体，抱搂酥胸。”作者评论说：“富而多诈奸邪辈，压善欺良酒色徒”；“绮阁中好色的娇娘，深闺内‘日’屄的菩萨”。这段故事写得让人哭笑不得，卖身的淫妇居然还寻找理由，说什么是为了保护“先夫名节”，望乞大人千万留情处断使小儿改过自新，专习功名，以承先业。“妾身感激不浅，自当重谢。”因此她就卖身相谢，就如同递状一般。真是可耻之尤？作者在故事中还专门描写了王家祖宗的庄严形象和传家信条，与这对狗男女的卑鄙行为形成了鲜明对照，更加表明林太太的行为给王招宣府的列祖列宗带来了多么严重的侮辱；字里行间滴下的是王家的血和泪。
    

次日，西门庆吩咐地方节级缉捕调查王三官嫖妓的事，至晚，打听王三官众人都在李桂姐家吃酒，众公人把小张闲、聂钺、于宽、白回子、沙三五人都拿了。孙寡嘴与祝日念扒李桂姐后房去了。王三官儿藏在李桂姐床身下，不敢出来。第二天才回家，这时五个小帮闲也被放出来，已经被西门庆“打得皮开肉绽，鲜血迸流”。众人盘算王三官“要几两银子盘缠”，于是来到王招宣府宅内，径入客位里坐下。“王三官唬的鬼也似，逼他娘寻人情。” 请来文嫂后，文嫂建议他：“亲自到西门老爹宅上”央浼他。于是王三官拿着拜帖去央浼西门庆，拜帖上写：“眷晚生王寀顿首百拜。”西门庆看了很高兴，立即答应帮忙。于是把几个小帮闲又拿到衙门中教训了一顿，然后才放走。西门庆回到家里，应伯爵听说了这件事来问是哪个衙门办的。见西门庆迸着脸儿待笑，说道：“哥，你是个人，连我也瞒着起来。今日他告我说，我就知道哥的情。怎的祝麻子、老孙走了？一个缉捕衙门，有个走脱了人的？”这时西门庆说了实话，他说：“不想刚才王三官亲上门来拜见”，因唤王经：“拿王三官拜帖儿与应二爹瞧。”拜帖上面写着：“眷晚生王采顿首百拜。”一回之内两次通过拜帖交待了王三官的大名，像这样三番五次交待一个人姓名、笔名和官称的做法，在《金瓶梅》中是唯一的，可见这个人物在《金瓶梅》中有多么重要。接着故事写伯爵极口称赞西门庆：“此是哥明修栈道，暗度陈仓的计策。休怪我说，哥这一着做的绝了。这一个叫做真人不露相，露相不真人。若明逞了脸，就不是乖人儿了。还是哥智谋大，见的多。”“哥的所算，神妙不测。”难道西门庆放走了与自己有瓜葛的人，就值得如此称赞吗？这不合理。但是，我们必须注意故事两次通过拜帖交待了王寀的大名。请大家想一想，如果在《爱月美人图》题诗下署名的王三官就是《金瓶梅》作者，他没有在扉页上公开署名，而是采取了“明假暗真”的写法将姓名写在故事情节之中，这不正是“明修栈道，暗度陈仓”，“真人不露相，露相不真人”吗？这分明是一种借此言彼的写作方法，作者这样写作分明是在赞扬王寀的这种署名方法。
    

第72回写王三官为了感谢西门庆帮他摆脱流氓的纠缠，邀请他家中赴席。林太太在酒席上让王三官拜西门庆为义父，“当下教西门庆转上，王三官把盏，递了三钟酒，受其四拜之礼。”“自此以后，王三官见着西门庆以父称之。”诗人看到此，必甚不平，故作诗以叹之。诗曰：“从来男女不通酬，卖俏营奸真可羞。三官不解其中意，饶贴亲娘还磕头”。读者当然明白这诗表达了作者的看法，他认为三官被蒙在鼓里，不知道林太太背地里的奸情；“饶贴亲娘还磕头”是奇耻大辱，希望王三官有一天能够觉醒。问题在于王三官是否能够觉醒呢？第77回的回前诗作了回答。诗的全文是：“飞弹参差拂早梅，强欺寒色尚低回。风怜落花留香与，月令深情借艳开。梁殿得非肖帝瑞，齐宫应是玉儿媒。不知谢客离肠醒，临水应添万恨来。”这首回前诗中有一句：“不知谢客离肠醒”，恰恰可以与“三官不解其中意”形成对仗，从而表明读者只知道“三官不解其中意”，不知道三官在“谢客”之年觉醒了，所谓“谢客”指年老体衰、面临谢世之人。“离肠”是“离骚”之肠，三官“饶贴亲娘还磕头”这样令人不齿的深仇大恨堪称“离骚”之仇恨。下一句是“临水应添万恨来”，这正是三官觉醒后应该有的思想感情和实际状态，他必然会痛苦到无以复加的程度，这样就使他具有了写作《金瓶梅》的思想动机。
    

鲁迅先生曾在一篇译文的引言里，着重引录了一段话：“生命力受了压抑而产生的苦闷懊恼，乃是文艺的根柢”。可以想象得出王三官一旦发现了林太太的真相，他必将痛苦到无以复加的程度，正如张竹坡所说：“欲无言，而吾亲之仇也吾何如以处之？且也为仇于吾天下万世也，吾又何如以公论之？是吾既不能上告天子以申其隐，又不能下告士师以求其平，且不能得急切应手之荆、聂以济乃事，则吾将止于无可如何而已哉！”“怨恨深而不能吐，日酿一日，苍苍高天，茫茫碧海，吾何日而能忘也哉!！眼泪冼面，椎心泣血，即百割此仇，何益于事！”在“吐之不能，吞之不可，搔抓不得，悲号无益”的处境下，“展转以思，惟此不律可以少泄吾愤”，于是他便写作了《金瓶梅》。
    

我们再来研究一下这首回前诗的全文。可以说它的前两句表现出王三官当年的困境。参差是一种乐器，刚刚开花的早梅，被寒风吹得像乐器一样，发出有一阵阵低沉苦闷的呻吟声。作者以早开的梅花比喻王三官，说他在勇敢地抵御着寒冷的天气，但是寒冷和强风仍在徘徊肆虐。一些花被吹落了，风怜悯花朵的无辜，仍然把花香留给被吹落的花朵；寒冷的岁月，更使盛开梅花的香艳显现出对世人的深情。早梅与谢客相对应，作者用早梅比喻王三官青年时期；用寒冷的天气和强风来比喻他的仇人和当时他所处的险恶处境；用花香比喻他对父母和世人的深情。正是因为环境的险恶，才使得早梅更加显得香艳无比，其对人的深情才更加显得难能可贵。诗的第三联借用南北朝的历史典故作比喻。无论宋武帝刘裕，梁武帝刘衍，都是因为前朝皇帝胡作非为给他们的成功提供了机遇。王三官早年身遭不幸，才使他得以在晚年写出惊天地泣鬼神的《金瓶梅》，正像寒风中的梅花，在恶劣的环境中才能香艳无比。从而表明王寀是因“饶贴亲娘还磕头”的苦闷而写作《金瓶梅》的，既然他要将冤仇写入书中，就不能隐讳，必须把丑陋的家事无遮拦地都如实写出来，把自己的思想心态写出来，不然又怎么能“明心见性”，又怎么能解冤，怎么能对得起他的父祖呢！的确，要将耻辱的家史写出来不是件容易的事。请注意题诗的署名是“三泉主人醉笔”，其中有一引人注目的“醉”字，此字充分表明了作者难言之隐。俗话说，酒后吐真言。唯有一醉，方可吐真。王寀乃愤而作，醉而言。既愤，则其事必十分难堪，不然何至于愤；既言，则力求其真，不然何以“明心见性”，又何以泄愤；既真实且难堪，则醒时难言，唯有一醉，借醉吐真，方能泄心头之恨，写难写之言。王三官的痛苦家史应是王寀写作的动力，愤而作，痛而吟，正是《金瓶梅》历代不衰的根本原因。李贽说的好，“不愤而作，譬如不寒而颤，不痛而呻吟也，虽作何观乎？”（《杂说》《焚书》卷三）“谢客”二字正好与《金瓶梅》中部分回前诗透露的作者年岁一致，例如，第20回写“在世为人保七旬，何劳日夜弄精神”，第75回写“万里新坟尽十年”、“死生大事宜须觉”，“道业未成何所赖，人身一失几时还”。难怪第100回书末作者借爱姐的故事写：“贞骨未归三尺土，怨魂先彻九重天”，表明他的怨魂已经通过《金瓶梅》响彻了九重天。怪不得第72回的故事把王三官的书院写得很是优雅，既称“三泉诗舫”，诗作肯定不少。看来王三官不只是一个留恋妓院的纨绔子弟，还具有相当高的素质和才学，能书会画还善于作诗，应该是个人才。四轴古画似乎是暗示主人博学多才，上知天文，下知地理，既懂哲学，又懂政治，通晓古今历史，关心民间疾苦。作者之所以要把这个纨绔子弟描写成博古通今、能文善作的人才，就是为了表明王寀有写作《金瓶梅》的能力。否则，就没有必要这样来描写一个纨绔子弟。第72、77两回交代王三官时都诚惶诚恐，欲言又止，恰恰表现了作者害怕公开署名的心理。所有这些写法都证明“三泉主人”就是王三官、王寀；王寀是《金瓶梅》作者。
    （三）“王招宣府”的重要性
    

第一回写潘金莲“从九岁卖在王招宣府里”，“不过十五，就会描鸾刺绣，品竹弹丝，又会一手琵琶。后王招宣死了，潘妈妈争将出来，三十两银子转卖与张大户家。”《水浒传》里没有这段故事，也没有王招宣府的名字，另外一本小说《至诚张主管》中有。这段故事说明潘金莲出身于王招宣府，不是出身于《水浒传》。
    

第十回写李瓶儿“先与大名府梁中书家为妾”，“只因政和三年正月上元之夜，梁中书同夫人在翠云楼上，李逵杀了全家老小，梁中书与夫人各自逃生。这李氏带了一百颗西洋大珠，二两重一对鸦青宝石，与养娘妈妈走上东京投亲。”梁中书和李逵固然都是《水浒传》中人物，但是火烧翠云楼的故事根本与李逵无关，《水浒传》中也没有李瓶儿的故事，更没有类似“一百颗西洋大珠”的说法。《志诚张主管》中小夫人从王招宣府偷出108颗西洋大珠，逃出后改嫁了张世廉员外。看来李瓶儿故事的实质像王招宣府的小夫人，只不过她带出来的是百颗西洋大珠，而不是108颗。但是，100这个数目与《金瓶梅》回数是相同的，更能表明李瓶儿这个人物在《金瓶梅》中的重要性。由此看来，《金瓶梅》说李瓶儿出身于《水浒传》梁中书家是假的，她实质出身于《志诚张主管》、出身于王招宣府，这是暗写的。
    

第一百回写庞春梅“晚夕难禁独眠孤枕，欲火烧心。因见李安一条好汉”，就派养娘与他送去“一包衣服”和“一定五十两大元宝”。李安把这事告诉了母亲，母亲就让李安“且投到你叔叔山东夜叉李贵那里”，这李安终是个孝顺的男子，就依着娘的话去了。其实，这段故事是按照《志诚张主管》中小夫人与张胜的故事改写的，只是把张胜的名字换成李安了，而且《金瓶梅》还把张胜写作成一个坏人，从而表明作者不是因为想赞扬张胜才借用《志诚》的，那么他是为了什么呢？从《金瓶梅》三个书名人物的故事都与《志诚》中的“王招宣府”有关，但是除此以外再也没有她们跟“王招宣府”的联系，看来作者之所以要这样写目的只是为了强调“王招宣府”故事在《金瓶梅》中有非常重要的意义，除此之外没有其他意图。纵观《金瓶梅》所写的有关“王招宣府”的全部故事，就会发现作者给“王招宣府”增加了两个重量级人物：王三官和林太太，《金瓶梅》中“王招宣府”的全部故事主要有三个方面内容：一是表现“王招宣府”和王三官的重要性；二是三番五次介绍王三官的笔名和大名，并且让他在故事中成为唯一署名作者；三是写了林太太与西门庆之间的偷情，并且让王三官拜西门庆为义父，除此之外再也没有其他内容。由此看来，“王招宣府”故事之所以重要，就重要在它表现出王寀是《金瓶梅》作者，而林太太的偷情故事则表明了王寀有写作《金瓶梅》的思想动机。
    （四）作者王寀的历史资料
    

通过上面的研究我们已经知道王寀是《金瓶梅》作者，《金瓶梅》采用的托名清河实写徐州的写作方法已经告诉我们：徐州的史志中应该有他的历史资料，所以我们应该到徐州史志中去寻找作者王寀的历史资料。果然不出所料，万历五年编的《徐州志》中的确有王寀的历史资料。
    

请看卷二[职官]判官栏目的记载：
    王  寀  直隶景州人  监生   元年任
    

判官三人（从七品），管粮一人、管河一人、管堤一人（隆庆六年因沿河筑堤新设）。
    

卷三[公暑]栏作了同样的记载。
    根据王寀是直隶景州人，我们又找到了明朝隆庆六年和清朝康熙11年编的《景州志》，据该志记载：王寀，纳贡监生，鸿胪寺序班。
    

在《徐州志》中顺利而又准确无误地找到王寀的历史资料，这一事实本身就能证明王寀是《金瓶梅》的真正作者。因为我们之所以要在徐州寻找王寀的历史资料，根据的是《金瓶梅》文本的两点提示：王寀是作者，徐州有资料。如果此王寀不是彼王寀，如果他不是《金瓶梅》作者，《金瓶梅》文本怎么会作这两种指示，而结果《徐州志》中怎么又能准确无误地找到王寀的历史资料呢？天下能有这样的巧事吗！别的作者能有这样写作的必要吗！
    《徐州志》记载的有关王寀的历史资料虽然不多，但是却可以合理解释许多故事情节。这里仅举一例：第42回写；“那戴方巾的，是王昭宣府里王三官儿。”王三官这个名字令人费解，他在故事中并没有兄弟姊妹，为什么会叫王三官呢？通过仔细研究《徐州志》就会发现王三官是徐州判官王寀专有的称号。请看《徐州志》卷二[职官]判官栏目的记载：
    李从龙  广东新会人  隆庆五年谪任
    萧  梅  江西龙南人  监生   六年任
    白  经  直隶抚宁人   六年谪任
    余国英  浙江四安人  监生  万历元年任
    

王  寀  直隶景州人  监生   元年任
    

从这个记载可以看出：李从龙和白经在万历元年前都先后谪任，万历元年同时在职的判官是萧梅、余国英和王寀三人，王寀位列第三。据卷三[河防]栏记载：隆庆六年都御史潘季驯勘议沿河筑堤，添设府同知一员于淮安并管之，其本州则仍旧管河判官一员，建署茶城以统两岸之上流；新添管堤判官一员，建署房村以统两岸之下流。可见隆庆六年徐州因沿河筑堤才新设了一名“管堤判官”，在此之前徐州只有两名判官，从万历元年起同时在职的判官才有三名，而王寀就是徐州同时在任判官的第三名，他应该就是建署房村的管堤判官。这样，王寀便具有了别人不可能具有的特征：他是徐州第一个位列第三的判官。熟人可能因此称他为王三官，这一称号具有明显的特征性，因为在此之前没有第三名判官，在此之后的第三官即便姓王，也不可能是徐州第一个王三官了。由此看来，作者把故事人物称为王三官，就是为了证明《金瓶梅》文本中的王三官其实就是徐州判官王寀的化身，以便借此证明徐州判官王寀是《金瓶梅》作者，别人怎么会这样写，又怎么能想到这样写呢！这是一个极其巧妙、极其聪明的好办法，故事表现了历史人物王寀的历史真实。
    

 
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