笔者通过“从位置特征、运河特征、军事特征、城市特征看《金瓶梅》与徐州”等四篇文章，充分证明《金瓶梅》采用了“名托清河，实写徐州”的写作方法。又通过《发现和鉴定作者的可靠根据》作了进一步的分析，得出一个十分重要的结论：《金瓶梅》作者应该与徐州有密切的关系，故事中应该有作者的姓名，徐州应该有作者的历史资料，否则，作者就不必采用“名托清河，实写徐州”的写作方法，他大可以直接以徐州作故事地点，而不必害怕，即使大家因此知道徐州有作者的历史资料，也很难威胁到作者的安全，因为谁都不知道作者的姓名嘛！然而，事实上作者确实不敢直接以徐州作故事地点，还是采用了“名托清河，实写徐州”的写作方法，这个既成事实就说明书中应该有作者的姓名。
这个名字虽然没有写在《金瓶梅》的书前和首页，但是它能写在故事之中。真的能是这样吗？那就让《金瓶梅》的实际内容回答吧！ 77回就有一个人物在他的作品下署了名，而且在全书中只有这一个人有署名，这是千真万确的事实，不能不承认。书中的种种迹象表明：这个人物及其故事就是为了表现作者的真相而写作的，我们可以分成以下几个问题来进行分析：
一、《爱月美人图》题诗下的署名
请看77回所写：
西门庆忽把眼看见郑爱月儿房中，床旁侧首锦屏风上，挂着一轴爱月美人图，题诗一首：
有美人兮迥出群， 轻风斜拂石榴裙。
花开金谷春三月， 月转花阴夜十分。
玉雪精神联仲琰， 琼林才貌过文君。
少年情思应须慕， 莫使无心托白云。
下书“三泉主人醉笔”
由此看来，《金瓶梅》故事中的确有作者的署名，虽然这里的作品名字不叫《金瓶梅》，但是它毕竟也是一幅作品，“三泉主人”就是这幅作品作者的笔名。他是谁呢？77回接着作了介绍：
西门庆便问：“三泉主人是王三官儿的号？”慌的郑爱月儿连忙遮说：“这是他旧时写下的，他如今不号三泉了。号小轩了。他告人说，学爹说：我号四泉，他怎的号三泉？他恐怕爹恼，因此改了号小轩。”一面走向前，取过笔来，把那“三”字就涂抹了。
原来，72回故事早已叙述过，王三官在家中款待了西门庆，先是林太太逼迫王三官拜西门庆为干爹，接着，王三官又邀他到自家的书院中。书中描写：
独独的三间小轩里面，花竹掩映，文物潇洒。正面悬着一个金粉笺扁，曰“三泉诗舫”，四壁挂四轴古画。西门庆便问：“三泉是何人？”王三官只顾隐避，不敢回答。半日才说：“是儿子的贱号。”西门庆便一声儿没言语。
72回和77回的故事都说明， “三泉主人”就是王三官。王三官的真名叫什么呢？69回的故事有明确交代。西门庆告诉谢伯爵说：
王三官亲上门来拜见，与我磕了头，……一口一声称我是老伯，拿了五十两礼帖儿，我不受他的。他到明日还要请我家中知谢我去。”伯爵失惊道：“真个他来和哥陪不是来了？”西门庆道：“我莫不哄你？”因唤王经：“拿王三官拜帖儿与应二爹瞧。”那王经向房子里取出拜帖，上面写着：“眷晚生王采顿首百拜。”
这段文字明确交代王三官的真名叫王寀，可见“三泉主人”就是王寀；“三泉主人”王寀是《爱月美人图》及图上题诗的作者。
既然作者自己没有在书上公开署名，按理他就应该尽量避免其他人在故事中为某一作品署名，以免造成不必要的误会。看来，《金瓶梅》作者懂得这个道理。例如，第49回蔡御史在西门庆家中题诗相赠，诗曰：“不到君家半载余，轩中文物尚依稀。雨过书童开乐圃，风回仙子步花台。饮将醉处钟何急，诗到成时漏更催。此去又添新怅望，不知何日是重来。”“写毕交书童粘于壁上”。书中只记述了诗句，避而不写其署名。再如，49回蔡御史在董娇儿的扇面上所题之诗也应署名，但作者在书中也只写下诗句：“小院闲庭寂不哗，一池月上浸窗纱。邂遘相逢天未晚，紫薇郎对紫薇花。”也是避而不写其署名。
显而易见，作者是故意避免别人署名的，以免读者可能误以为他们是《金瓶梅》作者。可是，作者对《爱月美人图》题诗的署名为什么偏偏就不介意了呢？答案只能有一个，这个署名正是作者借题发挥故意写在故事中的署名，其目的就是为了表现自己的真相。正因为如此，作者才尽量避免故事中其他人在作品下署名，却偏偏保留王寀这一个人的署名。这说明他害怕研究者将其他人误会为作者，但是却非常希望有人能看出王寀是《金瓶梅》作者，否则，没在书前公开署名的作者怎么会这样写呢？如果王寀不是《金瓶梅》作者，难道作者没想到会造成严重误会嘛！他能如此粗心吗？即便是普通人也能明白这个道理，何况聪明的《金瓶梅》作者呢！看来，利害攸关的作者之所以不害怕，关键就在于王寀就是《金瓶梅》作者自己，他正是为了让读者发现才这样写的，有谁能发现王寀是《金瓶梅》作者，那正是他求之不得的。所以，作者不仅让王寀署了名，还采取了其他许多方法，尽量增加读者对这个事情的怀疑。例如：
其一，72回和77回两次交代三泉主人是王三官时，都欲言又止、诚惶诚恐，表现出作者不仅害怕在《金瓶梅》首页上公开署名，连笔名也害怕别人知道。如72回西门庆问他：“三泉是何人？”王三官只顾隐避，不敢回答。77回西门庆问郑爱月：“三泉主人是王三官儿的号？” 郑爱月儿也慌的连忙帮他遮掩，赶快把那“三”字就涂抹了。
其二，由笔名到官称，再由官称到真名，这样折来转去地交代一个人的姓名，在《金瓶梅》书中只有王寀一个人。每回都交代两三次，表明作者生怕作品在传世过程中漏掉他的真名，同时也是为了引起读者的充分重视。这充分说明他是一个重要人物。然而，王三官在《金瓶梅》故事中只是一个次要人物，何故使得作者对他如此重视呢？如果“三泉主人”王寀就是《金瓶梅》的作者，作者要借题发挥，借故事情节介绍自己的真相，当然就完全有这样写的必要了。
其三，王寀在《金瓶梅》中的出场气派特别大，王三官第一次露面是在42回，谢希大和祝日念正陪着他观看灯市，西门庆与应伯爵都不认识他，后来把谢希大找来才知道他是谁，读者此时才知道祝日念、孙寡嘴和谢希大都在帮他借银，“要干前程，入武学肄业”。王三官何其威风，西门庆的三个朋友都在为他服务，这岂不是公然跟西门庆争朋友嘛！请问，书中还有第二个人有这样大的气派吗！怪不得谢希大见到西门庆立即表示：“我那里管他这闲帐！”显然他不敢承认，更说明王三官是在跟西门庆争朋友，争威风。
其四，42回的借契写得十分滑稽可笑：
祝日念道：“我那等吩咐他，文书写滑着些，立与他三限才还。他不依我，教我从新把文书又改了。”希大道：“你立的是那三限？”祝实念道：“头一限，风吹辘轴打孤雁；第二限，水底鱼儿跳上岸；第三限，水里石头泡得烂。这三限交还他。”谢希大道：“你这等写着，还说不滑哩。”祝实念道：“你到说的好，倘或一朝天旱水浅，朝廷挑河，把石头吃做工的两三镢头砍得稀烂，怎了？那时少不的还他银子。”
这样的借契在实际生活中是不可能出现的，借钱怎么能允许不还呢？作者之所以要这样写，目的只有一个，就是为了引人注意，注意什么呢？通过祝日念的叙述能够知道借契上写的王三官的真名叫王寀，显然，作者的写作意图是让读者充分重视王寀这个名字和他在《金瓶梅》中的重要作用。当然，这个故事也可能有真实来源，一般人不可能答应借三百两银子不还，但是，特殊的情况下也是有可能的，书中说王寀是问“许不与”先生借的，“许不与”就是答应不需要还钱的人，有这样的人吗？也有，例如西门庆，他是王寀的干爹，为了他娘的面子，这个钱还是可能借的，难道你没注意：帮助王寀借钱的几个人都是西门庆的朋友嘛？作者写作时不愿意承认这个令人痛心的尴尬事实，于是编出这样一个故事自我调侃罢了。不论怎样说，这写法的确能吸引读者的眼球。
其五，书中不仅写王三官敢于跟西门庆争朋友，51回和68回也多次表现王三官与李桂姐相好，应伯爵向西门庆告了状，妓女郑爱月也告了状。王三官好大的胆！他居然敢于站在西门庆的对立面上，跟西门庆争相好：居然敢在太岁头上动土，这在《金瓶梅》中也是独一无二的。虽然，王三官在斗争的过程中遭到了惨败，付出了惨重的代价（“饶贴亲娘还磕头”），但是最后的胜利还是属于王三官的（西门庆不久就死了，80回交代：王三官依旧“与桂姐打的火热”，这是上天帮的忙）。从这个写法中既可以看到王三官在《金瓶梅》故事中的重要性，也可以看出王寀有写作《金瓶梅》的动机。
二、《爱月美人图》题诗的含义
请注意，《爱月美人图》题诗前两联写的是色，后两联写的是情。《金瓶梅》开篇即从情色二字入手：“情色二字，乃一体一用。故色绚于目，情感于心，情色相生，心目相视，亘古及今。仁人君子，弗合忘之，晋人云情之所钟，正在我辈，如磁石吸铁，隔碍潜通，无情之物尚尔，何况为人”。可见，题诗与《金瓶梅》的宗旨是一致的。
题诗第一联写一个女人之美，第二联则以“花开金谷”之句，表示此美人生活在石崇“金谷”般的花园中。请注意，第19回专门描写了这个花园，“四时有不卸之花，八节有长春之景。”的确堪与“金谷”相比，《金瓶梅》是以三个女主角之名命名的，这三个女主角都生活在西门庆的花园中，都是出群的美人，说图上画的是金、瓶、梅三个女人，似乎也可以。但是，从题诗第一联的文字看应该是一个女人，不是三个女人，那么应该是谁呢？从书中所写的故事可以知道，这个花园是盖在花子虚家的废墟之上的，西门庆专门为李瓶儿盖了三间玩花楼，西门庆在玩花楼里玩弄的是花子虚的妻子，玩花楼滴下的是花家的血和泪。可见，图中的美人应该是李瓶儿。
再者，《金瓶梅》是用不同的花来代表它的女主人公的，潘金莲是莲花，李瓶儿是桃花，庞春梅是梅花。题诗是以“春三月”之花暗喻这个美人的，“春三月”开的应是桃李花，可见图中的美人应该是李瓶儿。其三，李瓶儿是书中唯一被画过“美人图”的女人（第63回）；西门庆的花园是她出钱买的，又是她出钱改建的；花园是盖在李瓶儿的旧居之上；只有李瓶儿住在这个新盖的“玩花楼”中，只有她才能表现《金瓶梅》主题故事的前因和后果，只有她才是《金瓶梅》的第一女主角。可见，此诗所说的美人应是李瓶儿，无疑。
应该说，“花开金谷春三月”这句诗涵盖了《金瓶梅》的主题，它指出西门庆的幸福是建立在花子虚的不幸基础之上的。看来题诗不仅正确地表达了《金瓶梅》的主题，而且突出了他的主角。题诗和书的主要场景一样，都是花园。瓶儿追求爱情、追求生活，人长得又美，的确相当“春三月”的花朵，但她也像花朵那样娇嫩。由于西门庆不懂爱情，只求色欲，面对瓶儿这样美好的女人，不知爱惜，不会保护，又遇到潘金莲这样恶毒的女人，致使瓶儿母子被害。
“月转花阴夜十分”这句诗道出了李瓶儿的结局，“月转花阴”表明，随着时间的转移，瓶儿由阳光明媚进入了阴暗的局面，终于发展到“夜十分”那样的黑暗境地，她惨死于一片黑暗之中。李瓶儿的故事及其死时的情景恰如题诗所言。
题诗第三联盛赞的蔡琰三次嫁人，卓文君两次嫁人。作者赞扬她们具有“玉雪精神”和“琼林才貌”，表明作者不赞成“好女不嫁二男”的观点。书中的多数女人都是多次改嫁，例如瓶儿、金莲、玉楼、宋惠莲、王六儿等人。李瓶儿改嫁西门庆后，生活小心谨慎，待人友好善良，遇事委曲求全，以德报怨，被众人誉为“好个性格儿”。书中对此不厌其烦地作了大量描写和多次赞誉（第29、51、63、64、78回），她的表现与题诗所推崇的“玉雪精神”是相符的。这种精神正是《金瓶梅》所提倡的精神。作者主张：“柔软乃立身之本”；“无争无竞是贤才”；“士矜才则德薄，女炫色则情放。若乃持盈慎满，则为端士淑女”（第一回）；“惺惺伶俐没便宜”（第51回）。瓶儿和玉楼都具有这种“玉雪精神”，潘金莲和庞春梅不具有这种“玉雪精神”。
题诗第四联的前半句指出，男女之间的思恋之情，应以爱慕为中心。这与作者的主张何其一致，作者在书中说：男女之间应“容德相感，缘分相投，男慕乎女，女慕乎男”（第14回）。书中说李瓶儿与花子虚之间没有这份感情，致使李瓶儿抛弃了花子虚。但是，西门庆也是一个不知珍惜爱情的人，这正是李瓶儿爱情悲剧的根本原因。前面已经讲过，这一悲剧正是《金瓶梅》描写的主题。作者通过题诗的最后一句，总结了这一教训。他借汉武帝的“白云”故事暗寓这一教训。诗曰：“莫使无心托白云”，“白云”在这里指所爱的女人，作者告诫读者，不要以无心对待所爱的女人，莫象汉武帝那样，以无心待仙而错过遇仙的机会。西门庆得到李瓶儿，却不懂得爱护、保护，以至李瓶儿惨死于黑暗之中，这是李瓶儿悲剧的重要教训。作者在书中又用孟玉楼的故事，从正面强调了这一教训。李拱璧为了保护他所爱的女人，驱逐了名为“玉簪”、实乃“硝子石”的妾（第91回）；宁愿被父母打死也不愿遗弃孟玉楼（第92回）。他和孟玉楼之间的感情，是建立在“慕”的基础之上，又互相以爱心而不是“无心”待之。因此他们之间的爱情，在《金瓶梅》中是唯一成功的爱情。怪不得作者为李衙内起名拱璧，其意是拱起双臂来护卫自己的璧玉（所爱的人），借之表示他能爱其所爱。
综合题诗的全部蕴意来看，《爱月美人图》所画的爱月美人应是李瓶儿。题诗概括了李瓶儿的爱情悲剧，又总结了李瓶儿爱情悲剧的教训，全面表现了《金瓶梅》的主题、主题人物和主要场景，表达了《金瓶梅》的主题思想及作者见解，并用主题故事的教训告诫了读者，它是当之无愧的《金瓶梅》主题诗、代序言。既然如此，《爱月美人图》题诗的作者王寀就应该是《金瓶梅》的作者。
在整个《金瓶梅》中，唯独这一篇诗具有如此深刻的意义。上述状元蔡蕴所写的两篇诗，意义都很平凡，不能从中引出什么深刻含义。作者似乎是用《爱月美人图》题诗跟蔡蕴所写的两首诗作对比，籍此表示《爱月美人图》作者王寀的水平在状元之上。
三、《爱月美人图》的作者
《爱月美人图》究竟画了些什么，书中没有直接描述，但是从题诗可以看出，它画了一幅爱月美人的生活图画，从“春三月”的阳光明媚，到“夜十分”的黑暗境地，包罗万象，它分明是《金瓶梅》这部小说所能表现的动态内容，怎好画？“玉雪精神联仲琰”是一种精神，更难在一张图中表现出来。“少年情思应须慕，莫使无心托白云”等告戒之语也无法用图来表现。即使用现在的电影、电视来表现，也不是一幅画面能表现得了的，需要一部连续剧。无怪乎作者不描述《爱月美人图》画了些什么，作为画只能付之阙如。可见，《爱月美人图》的说法只是一种写作方法，画的人物、主题和蕴意，和《金瓶梅》描写的内容是一样的，是动态的生活图画。其实，这里是一种特殊的写作方法，这种写作方法暗示《爱月美人图》就是《金瓶梅》，《爱月美人图》的作者就是《金瓶梅》作者。这样写的目的只有一个，那就是将作者王寀之名隐藏在故事之中，这样写既可掩人耳目于一时，又可显示其中别有奥妙，发人深思，以待识者。“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”（唐•贾岛 《寻隐者不遇》）
由“爱月美人图”的图名也可以得出同样的结论，它画的是爱月美人的生活图画。事实上《金瓶梅》所写的三位女主角都是爱好风月的美人，其中最主要的是李瓶儿，可以说《金瓶梅》描写的就是以李瓶儿为主的、爱好风月的美人的生活图画，由此看来，《金瓶梅》的确可称作为《爱月美人图》。只不过《金瓶梅》是以三女主角的名子命名的，而《爱月美人图》则是三个女主角生活特征的绝妙写照和极好概括，二者都符合为书命名的常用方法。如此看来，《爱月美人图》就是《金瓶梅》；《爱月美人图》上的题诗就是《金瓶梅》的代序言，主题诗；《爱月美人图》和《爱月美人图》题诗的作者王寀就是《金瓶梅》的作者。
无怪乎作者在书前既没有署上真名，也没署上假名，原来他在书中以巧妙的方法署上了笔名，介绍了真名，他就是“三泉主人”王寀（为了研究的方便，本书今后说的王寀，都是指历史上的王寀，将故事中的王寀称作王三官）。
请注意：“三泉主人醉笔”这署名多么像一般小说中作者的署名，如果《爱月美人图》题诗和署名写在《金瓶梅》扉页上，谁也不会怀疑“三泉主人”就是《金瓶梅》的作者。书名、序言、作者署名三者俱全，一样不缺，何其巧妙！可惜作者却把《爱月美人图》悬挂在妓女郑爱月的房中了，要知道作者乃是不得已而为之，他十分清楚：他写的《金瓶梅》深刻揭露了封建统治者，如果他幼稚地暴露自己，就等于自动送死，在万历年间迫害言论的例子是层出不穷的。他这样写当然是为了迷惑敌人，保护自己。但是，却也同样迷惑了读者。许多人因此以为《爱月美人图》画的就是郑爱月，而不加以深究。其实这是不可能的，因为，第一郑爱月不是《金瓶梅》的主角，作者没有必要为她写作如此重要含义的诗；第二她不生活在“金谷”般的花园（59回书中专门介绍郑爱月有五层住房，没有说她家有花园）中，且《金瓶梅》不是以郑爱月居住环境为写作背景；第三她不具有题诗所推崇的“玉雪精神”，是她怂恿西门庆去跟林太太偷情，为了钱她的心比蛇蝎还毒。作者只所以让《爱月美人图》挂在妓女的房间，又为妓女起名叫郑爱月，正是为了以假乱真，借以掩盖真相（完成了这个任务后，作者再也不提郑爱月的事情了。其他人作者都有三言两语加以交代，唯独郑爱月，作者没有交代她的下场，因为她的任务就是表现作者之名，唯此而已。）由作者的这种精心策划，更可看出《爱月美人图》、图上题诗及“三泉主人醉笔”署名的特殊重要性。
作者的这种写法是非常巧妙的。作者在写作时已经对自己的写作方法作了很高的评价，当然，也是为了进一步引起读者对王寀及其故事的重视，请看69回的故事有这样一段：
那王经向房子里取出拜帖，上面写着：“眷晚生王采顿首百拜。”伯爵见了，口中只是极口称赞，“哥的所算，神妙不测。”西门庆分付伯爵：“你若看见他每，只说我不知道。”伯爵道：“我晓得。机不可泄，我怎肯和他说。”
表面上看，“神妙不测”、“机不可泄”都是赞扬西门庆的，其实，西门庆捉拿几个光棍，放走了王寀、祝麻子、老孙，并两个妓女，最后逼得王寀来求他帮助，这事也算不起得是什么“神妙不测”啊！伯爵说了许多赞扬话：“此是哥明修栈道，暗度陈仓的计策。休怪我说，哥这一着做的绝了。这一个叫做真人不露相，露相不是真人。”更显得他小题大做，胡拍乱捧。然而，如果读者再仔细看看原文，“神妙不测”的话是伯爵看到王寀的名片之后接着说的，难道这话不是赞扬作者是怎样透露王寀的真名的吗？特别当你怀疑王寀是《金瓶梅》作者之后，再看这段文字，你就会发现这话的分量，它分明是赞扬作者的写作方法的，作者虽然没在书前署名，却通过《爱月美人图》题诗的署名和王寀的名片，明确地交代了作者的姓名，这种巧妙的写作方法难道不值得这样的文字赞扬吗？作者的确做到了“真人不露相，露相不是真人”，他的写作方法的确是“明修栈道，暗度陈仓”、“神妙不测”，真的做绝了。
几百年来人们一直不知道《金瓶梅》作者是谁，一直都想知道，以至于连“嘉靖大名士”这样的传闻和“兰陵笑笑生”这样的空言都奉为圭臬，然而通过它们却寻找到了几十个作者，由于没有可靠的根据，谁也说服不了谁，只能同时并存，莫衷一是。其实这种尴尬局面已经说明：无根据的、不可靠的传闻和空言是不可能寻找到真正作者的，真正可靠的依据寻找到的结果只能是一个答案，而不可能是一个多项选择。我一直感到奇怪，人们为什么不去《金瓶梅》中寻找作者的线索呢？为什么不怀疑《爱月美人图》和题诗的作者王寀可能是《金瓶梅》作者呢？为什么当我提出这项怀疑时还有人觉得荒唐，他宁肯相信空言“兰陵笑笑生”，也不相信有根有据的“三泉主人王寀”。其实，“王寀说”至少要比其它说法合理的多，因为与王寀同名的人物在《金瓶梅》中有署名，而目前所有的任何其他作者候选人都在书中没有署名。当然，光在书中有署名还不等于就是作者，还需要有更多的历史资料来证明。怎样证明王寀是《金瓶梅》的作者呢？首先必须找到王寀的历史资料，笔者通过发现《金瓶梅》采用了“名写清河、实写徐州”的写作方法，已经在“发现和鉴定《金瓶梅》作者的可靠根据”这篇文章中证明：作者与徐州一定有密切关系，凡是与徐州没有关系的人，就一定不是作者。既然如此，就应该在徐州能找到王寀的历史资料。而且，我们已经用这条可靠的依据否定了许多作者候选人，王寀究竟能不能通过它的鉴定，还需要事实的证明，下篇文章我们将研究这个问题。
认识问题是一个科学问题，来不得半点虚伪和骄傲。有理走遍天下，无礼寸步难行，以势压人是不行的，不同意见还是要具体问题具体争论为好，还是以理服人好，大帽子和大棍子是不能压服人、打服人的。 |
原载：徐州师范大学学报,2000年01期 (责任编辑：admin)
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