“我的孩子不爱读经，总是读些搞笑、惊悚的故事，越是恶搞的题材越喜欢得不行，这种现象正常吗？”“我给孩子报了一些国学班，孩子倒是不抵触，是不是该一直学下去呢？”“孩子能熟练背诵《三字经》《千字文》，为什么我感觉他还是不礼貌、不成熟？”近年来，总有些家长困扰于孩子阅读传统典籍的方法、效果等问题。其实，引导孩子“读经”，使其愿意钻研传统文化，既不能上来就啃原典，也不能过于迷信各种“国学班”的速成，个别家长让孩子告别学校跟随“大师”上私塾的做法更存在不小风险。真正的传统典籍阅读，还应遵循儿童的阅读和认知规律，本着亲子共读的原则慢慢来。
先理解再背诵
引导孩子从小阅读传统典籍，有着启迪心智、完善人格的重要作用，但遵循复古的读经方式，如大段大段背诵、不加分析地囫囵吞枣，既违反儿童的学习规律，从具体效果来看也是事倍功半。
北大学者张中行回忆自己求学经历时举过一例：他从通县师范学校刚毕业，一时没找到工作，正好赶上北大招生，他就交了一元报名费进了考场。国文课考的是《论语·季氏》里的一句“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，要求考生试申其义。他以“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内，河东凶亦然”为例，得了高分。虽外语、数学等其他科目考得比较糟糕，但他还是因国文成绩出类拔萃而被北大录取。
一文进北大，张中行归功于自己的启蒙老师（一位姓刘的秀才）引领自己找到了国文学习的门道。与传统的私塾教育不同，刘秀才教传统典籍分三步走，先讲解，再让学生背诵，再和学生议论。由于明白每个句子的意思，经典名篇的句子自然深深印在学生心中，一生难忘。可见，应该引领孩子循序渐进地从点到面、由表及里，明白典籍所要表达的思想与含义，在理解的基础上学习。某些“学者”提倡的那种动辄20万字直接背诵原典，不加讲释，不求理解，是不合适的。
上世纪30年代，我国一些地方主政者提出在学校重拾复古式读经方式，学者胡适明确表示反对，认为中小学课本选读古经传必须限于学者公认可解释的部分，而不要选“一流学者认为不易解的部分”。应该说，胡适这种重理解或者理解在先背诵在后的想法，与刘秀才的做法异曲同工，是更适合孩子的学习方式，即让孩子对传统典籍有了亲切可感的第一印象后，再引领其深入阅读。
将传统典籍生活化
传统典籍并非凭空而来，多是古人生活、处世哲学、教育经验的总结，其中蕴藏着丰富的思想内涵，是一门从生活中来、到生活中去的处事智慧。因此，将传统典籍生活化，深入浅出地与孩子的日常生活相对接，以讲道理的方式促使孩子深入认知，将传统典籍变成孩子生活的一部分，才能让孩子真正受益。
例如，给孩子讲读《论语》时，大可不必一上来就“有朋自远方来，不亦乐乎”，可以先从孔子的生平入手，讲讲孔子是个什么样的人，再反观他的生活智慧和教育理念是怎么来的。这样，孩子眼中的孔子就不再是一个老学究、一个单纯的教书先生，而是一个可爱的有血有肉的老师。从孔子的生平入手来讲解，原本“高大上”的传统典籍就变得通俗易懂了。
讲解《论语》的具体篇章时，不妨把孔子的教育理念与他对弟子的教诲结合起来，这样孩子才容易听得进、听得懂。如有好几位弟子曾问过孔子该不该“闻斯行之”（听说一个主张很好，是不是该马上实行），孔子答复子路说：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”（还有比你更有经验、更有阅历的父兄，应该先向他们请教，哪能马上就做呢？）答复冉有则说：“闻斯行之。”（当然应该马上实行。）弟子公西华不解为何答案不一样，孔子的回答是：“冉有遇事畏缩，要鼓励他勇敢；子路遇事轻率，要叮嘱他慎重。”（求也退，故进之，由也兼人，故退之。）事实上，子路最终死于蒯聩之乱，就是仗义执言、不顾后果的性格害了他。
孔子的思想在不同年龄阶段是有变化的。如果家长能多角度讲解《论语》，将孔子生平、教育思想与《论语》内容相结合，跟孩子辩一辩、议一议，传统典籍便走下神坛，其中的精华也更容易被孩子消化理解。孩子了解了孔子的为人，对其他传统典籍也会有了解的欲望。
父母成为“读经”引领人
很多家长认为自身对传统典籍研究不够或一窍不通，所以认为把孩子交给国学班或私塾，让孩子跟“专业”人士学习才是正道，以为那里“不仅教知识，也教做人”。此种做法虽讨巧、易行，但对儿童尤其低幼孩子而言，并不靠谱。
对于传统文化的传承，历来是起步于家庭，与生活息息相关的。阅读传统典籍的价值，不在于孩子对《孟子》《礼记》《大学》倒背如流，而是帮助孩子学会为人处事、知书达礼，了解古人智慧，为今所用，为己所用。如果父母将这种责任轻易让位，显然违背了让孩子读经的初衷。古人家门口往往写有“诗礼传家”的字样，就是强调家庭中传统文化传承的意义。很大程度上，这些教诲至今仍是家庭教育的核心所在。
孩子阅读传统典籍，父母不能袖手旁观，最好和孩子一起研读和辨析。目前童书市场上有很多适合亲子共读的传统文化典籍，如“写给儿童的启蒙经典”系列、“国萃戏剧图画书”系列、“大家小书”系列中的《孔子的故事》《司马迁》《中国史学入门》《中国古代衣食住行》，以及夏昆的《在唐诗里孤独漫步》《温和地走进宋词的凉夜》等，都有专家通俗易懂的注释，还原了传统典籍生活化、趣味化的一面，吸引孩子对传统文化有初步的了解。父母和孩子边阅读边探讨，不仅增进了亲子关系，也有助于提高孩子的思辨力。在此基础上，父母再引导孩子逐渐去阅读原典，如爬坡一样拾级而上，便真正窥见了读经的奥秘。（作者徐日君，系渤海大学教授）
《中国教育报》2016年11月10日第09版 (责任编辑：admin)
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