书讯|《人民：文艺的尺度》马建辉 著
http://www.newdu.com 2025/12/03 11:12:17 未知 newdu 参加讨论
  作者：马建辉 书号：978-7-5190-4899-0 定价：42.00元 责编：冯巍  内容简介 本书主要探讨人民文艺的哲学和伦理基础、人民文艺的理论文献、人民文艺的意识形态功能、人民文艺的美学原则和叙事特征、人民文艺的实现路径，以及新世纪文艺人民性研究的一些倾向等理论问题。 社会主义文艺，从本质上讲，就是人民文艺。人民文艺在中国现当代文艺史上占有重要地位。真正站在人民文艺的立场上，和人民群众心意相通，是社会主义文艺的庄严使命，更是其最重要和最核心的本质性诉求。人民性是人民文艺的基因，人民文艺是自觉的、人民性充分发展了的文艺。它蕴含了体现人民特质的美。只有辩证地把握拜人民为师、向人民学习与教育人民、引领人民前进这两个维度，才能正确理解人民文艺的全部内涵。 作者简介 马建辉，1970年生，河北平乡人。北京大学文学博士，研究员，中国作家协会会员，全国毛泽东文艺思想研究会副会长。曾任教育部社科中心文化美育处处长，现供职于求是杂志社。长期致力于马克思主义文艺理论、文化理论、美育理论研究，著有《中国现代文学理论范畴》《走向文学理论解释学》《朝向远大理想的精神建构——中国特色社会主义文化建设研究》等，在《人民日报》《光明日报》《求是》《文艺报》《文艺理论与批评》等报刊发表论文及评论近二百篇。 图书目录 前 言 第一章 站在人民史观的立场上 一、人民史观的内涵及其确立 二、从人民尺度视角把握历史 三、虚无历史就是虚无人民 四、“惟有民魂是值得宝贵的” 第二章 人民文艺的审美特质 一、人民文艺的真实之美 二、人民文艺的正义之美 三、人民文艺的集合之美 四、人民文艺的劳作之美 第三章 走向人民的文艺大众化 一、文艺大众化的根本出发点 二、文艺大众化的基本内涵 三、文艺大众化的重要途径 四、文艺大众化的一般规律 五、文艺大众化的核心标准 第四章 人民文艺的主要理论文献（一） 一、重访马克思、恩格斯的三封信 二、列宁《党的组织和党的出版物》再思 第五章 人民文艺的主要理论文献（二） 一、人民性：党的文艺思想的灵魂 二、只有做群众的学生才能做群众的先生 三、人民是文艺工作者的母亲 四、在人民的伟大中获得艺术的伟大 五、坚持以人民为中心的创作导向 第六章 关于人民性与人性、阶级性、党性之关系的理论探讨 一、关于人民性与人性之关系的理论探讨 二、关于人民性与阶级性之关系的理论探讨 三、关于人民性与党性之关系的理论探讨 第七章 西化思潮中文艺的民族性与人民性 一、西化思潮对文艺民族性的影响 二、文艺的人民性与民族性 三、人民性：西化思潮中民族文艺的必然选择 四、一些文艺作品对人民性的抽离与扭曲 第八章 21世纪文艺人民性研究的几种倾向 一、人民性被窄化的倾向 二、人民性被泛化的倾向 三、人民性被虚化的倾向 第九章 虚无人民与小文学史写作的兴起 一、小文学史书写对私我性主体的钩沉 二、人民文艺在一些现当代文学研究中的境遇 三、文艺领域历史虚无主义的三种手法 四、《与史同在》：一个对小文学史反拨的样本 第十章 贺敬之新时期人民文艺思想述要 一、革命是我们生命中最美的东西 二、方法论：彻底的唯物主义 三、抒人民之情，叙人民之事 四、文艺为社会主义服务 五、正确反对错误倾向 第十一章 幻灭与记忆：《二手时间》里的人民影像 一、人民理想的幻灭 二、人民身份的焦虑 三、人民“自由”的虚妄 四、人民记忆的褪色 结 语 附录一 中国特色社会主义文艺理论的基本特征 附录二 普列汉诺夫“社会心理”理论的阐释学启示 附录三 关于西方马克思主义研究的几个问题 参考文献 后 记 内容试读 坚持以人民为中心的创作导向 2014 年 10 月 15 日，习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中，勉励文艺工作者要“坚持以人民为中心的创作导向，努力创作更多无愧于时代的优秀作品”，并对如何落实这一创作导向进行了深入阐发，为在新的历史条件下密切文艺与人民的联系提出了新的具体要求，也为人民文艺创作和人民文艺事业发展指明了方向。两年后，《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》中，习近平总书记要求文艺工作者“坚定文化自信，用文艺振奋民族精神”，其中也蕴含着丰富而深刻的人民文艺思想。 （一）坚持以人民为中心的创作导向，首先要反映人民的心声，把握人民的精神文化需求 习近平总书记指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。”人民心声是来自人民心底的呼喊，是他们心灵深处最急迫、最真诚的声音。认真倾听人民呼喊，深切感受人民愿望，才能了解人民的真正需要是什么，人民心声才能在作品中自然而然地反映、流露出来。把坚持“二为”方向落到实处，就是要反映人民心声——不仅是反映，而且还要反映好。怎样才能反映好人民心声呢？笔者的理解是，一要反映得真实、真诚，二要反映得深刻、充分，三要反映得让人动心、动情。时时处处把人民的冷暖悲欢放在心中、诉诸笔端，文艺作品就会生发出巨大的感染力，因为人民从这样的作品中能够看到他们真实的自己。表现人民自己命运的文艺影像往往更容易激发起人民的共鸣，使人民在对自我影像的观览中获得真切的警醒、激励和鼓舞。在当代文艺创作中，许多关注当下现实的作品是这方面的优秀代表。它们直面人民生活，展现人民的生存境遇、奋斗历程和现实期待，是人民心声的直接流露和表达。实际上，正是人民群众的一个个蒲公英一样的朴素心声和希望，书写着中国的未来。人民是国家发展的力量源泉，创作无愧于时代的优秀文艺作品不能不以人民为中心。 人民的精神文化需求是随着时代和社会前进而不断变化发展的，把握人民的精神文化需求就要在发展中科学认识并正确处理文艺的普及与提高的辩证关系，这是能否坚持以人民为中心的创作导向的关键。在文艺创作上，提高，是从人民现有的精神文化需求水平来提高；普及，是基于人民现有的精神文化需求水平的普及。因此，只有深入了解人民的精神文化需求水平，文艺创作才可以据此把握好普及与提高的尺度，从而更好地满足人民的接受期许和欣赏期待。正如习近平总书记所说，“随着人民生活水平不断提高，人民对包括文艺作品在内的文化产品的质量、品位、风格等的要求也更高了”。一般而言，当普及不再成为文艺创作的主要困扰时，提高的工作就会凸显出来。当前来看，文艺创作的主要挑战是实现提高和实现怎样的提高的问题。这需要文艺创作及时感应时代进步和社会发展，“苟日新，日日新，又日新”，跟上人民精神文化需求的成长与发展，从人民的精神文化需求水平出发切实地去提高，创作更多优秀的文艺作品，不断提升人民的审美品位和人文情怀，不断提升人民的道德境界和精神境界，不断强化人民追求真善美的自觉意识，使人民的精神文化生活迈上新台阶。 （二）坚持以人民为中心的创作导向，要从人民中汲取营养，要始终和人民在一起 “问渠那得清如许？为有源头活水来。”习近平总书记强调，“人民是文艺创作的源头活水”，他要求文艺工作者“要虚心向人民学习、向生活学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造”。可以说，自觉地向人民学习，向生活学习，在人民中发现美、创造美，从生活中汲取诗情画意，用人民群众创造历史的奋发精神来哺育自己，这是我们文艺事业兴旺发达的根本道路。正像鲁迅先生所说的那样，“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”。从人民生活中汲取营养，是为了给人民以营养；用人民的精神来哺育创作，是为了能够以优秀作品去反哺人民。人民是伟大的哺育者和奉献者，可以说，我们的国家、我们的民族每前进一步，哪怕是很微小的一步，都有人民的辛勤哺育和慷慨奉献。对于一位文艺工作者来说，如果脱离了人民，将永远失去自我。这是因为人民就是包括内容和形式在内的我们的一切，脱离了人民，失去了来自人民的滋养，我们剩下的将只是一个虚妄的存在。文艺工作者只有让自己的灵魂经受洗礼，才有可能在其创作的作品中表现人民的灵魂、人民的精神。从人民中汲取营养，就是要寻找到我们的根，寻找到我们的生命和灵魂的坚实的依托。正是在这个意义上，习近平总书记强调：“一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。” 习近平总书记指出，“艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”，“自觉与人民同呼吸、共命运、心连心”。始终和人民在一起，与人民同心同德、同舟共济、同忧共乐，心灵才会被理想的阳光照亮，个人主义偏执的阴霾才会被驱散，私欲膨胀的虚妄坚冰才会被融化。始终和人民在一起，就会从人民的角度来看待和认识事物，文艺家内心感受到的就不再只是一己之偏见，而是具有共性的经验。这样，在文艺家的作品中，人民群众才有可能不被描写成消极或者孤独的个体，并坚定人们对美好希望的憧憬和信心，鼓励人们在实践过程中成为推动历史前进的创造性力量。电影《杨善洲》《焦裕禄》传达给我们的，正是和人民在一起所形成的力量，这样的文艺作品体现出来的就是以人民为中心的创作导向。 习近平总书记强调，“文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差”。如果创作被资本所绑架，放任资本所主导的消费主义和个人主义倾向成长为“闯进瓷器店的公牛”，一切只遵循市场的选择，只着眼于货币的增值，那么低俗就会上位，欲望就会横流，单纯刺激感官的娱乐就会成为文艺创作的“金科玉律”。泰戈尔写道：“在鸟翼上系以黄金，鸟便不能飞翔于天空。”如果我们只懂得欣赏财富或权力所装饰起来的富丽的光彩，不懂得欣赏劳动或汗水凝结起来的素朴的荣光；只懂得欣赏浮游于高空的云霓，却不懂得欣赏沉默于足下的大地；只注重养眼，却不注重养心；只知道“肥皂剧”明星们的表演，却淡忘了思想家鲁迅们的呐喊……人民性被轻视，信仰之美、崇高之美被冷落，在为什么人的问题上发生偏差，被怠慢的或许不只是艺术的真谛，更是民族的灵魂。 习近平总书记指出，“推动文艺繁荣发展，最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品”，“文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本”，“必须把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节”。坚持好以人民为中心的创作导向，最根本的或者说最终的检验标准，在于是否涌现出了一大批坚持以人民为中心的创作导向的优秀文艺作品。这就要求文艺家既要有为人民服务的精神，还要有辛勤耕耘、不懈创造的实践，坚持以人民为中心的创作方向，并在这一方向的引领下不断地创作精品力作。可以说，以人民为中心的创作导向为思想精深、艺术精湛、制作精良的文艺精品提供着创作的源泉、基础和保障。文艺发展的历史和现实都一再表明，什么时候坚持这一创作导向，文艺创作就会健康发展、不断繁荣；什么时候背离了这一导向，文艺创作就会出现病态、停滞和颓败。文艺工作者应确立导向自信，在伟大的人民中去创造崇高的作品，也在崇高的作品中去表现人民的伟大。这是历史和时代赋予广大文艺工作者的职责和使命。 （三）坚持以人民为中心的创作导向，要高扬文化自信的人民主体意识，为文艺创作立心铸魂 习近平总书记《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》中，要求文艺家坚定文化自信，用文艺振奋民族精神。他深刻指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。”这些论述透辟而深刻地阐明了树立人民文化自信对于人民文艺创作的重要意义。 文化是“民魂”的重要哺育者。坚定文化自信是文艺创作的立心铸魂工程，文艺作品的骨气、个性、神采无不是文化自信的体现。在一个较长时期，我国思想文化领域历经欧风美雨强势激荡，一些文艺创作虽然操着国语的形式，但其实质却似乎得了“软骨病”，无精打采、失魂落魄，成了文化上的寄宿者、精神上的异乡人。这样的欠缺主体意识的作品，显然无法承担振奋民族精神的重任。所以，对于文艺创作而言，强调坚定文化自信显得特别重要。 我们的文艺创作，必须确立中国主体意识和中国文化的主体意识。中华民族伟大复兴，必然伴随着包括文化主体意识在内的中华民族主体意识的自觉和高扬。中国共产党带领中国人民开辟了中国特色社会主义道路，在这一伟大实践中，中国的主体意识得以鲜明伸张和发扬。而一些文艺创作者和社会科学研究者，不仅忽视中国主体性，还盲目地“以洋为尊”“以洋为美”“唯洋是从”，这是与中国特色社会主义建设的伟大实践背道而驰的。 没有中国文化主体意识的确立，就没有文化自信。那么，中国文化的主体意识在哪里呢？如何建构自觉的而非盲目的文化自信呢？笔者认为，我们的文化自信来自运用马克思列宁主义在中国文化原野上所发现、唤醒和构建起来的人民文化，我们的文化自信正成长在人民文化的沃土之上。 在习近平总书记的重要讲话中，文化从来都不是抽象的。他明确指出：“在 5000 多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”文化在这里显然不是抽象的泛指或空洞的能指。中华优秀传统文化，大都是具有鲜明人民性特质的。革命文化和社会主义先进文化，人民性更是其最本质特征。习近平总书记所强调的文化自信，正是对于人民文化的自信。中国主体性，在本质上也正是中国人民的主体性。习近平总书记强调要坚定文化自信之后，紧接着讲要“坚持服务人民”，二者之间的联系值得深思。或许正是在人民文化或文化的人民主体的维度上，才可以正确理解“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。 文艺的心如何立，魂如何铸？其关键就在于文艺家应确立起坚定的对于人民文化的自信。“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”人民文化是民魂的图谱，唯有人民文化振起，确立起对人民文化的自信，文艺家才有可能筑就中华民族伟大复兴时代的文艺高峰。 文化认同是文化自信的基本前提。文化自信首先来自对中华文化的深刻理解和建立在深刻理解之上的真诚认同。有的文艺家在内容表现、创作手法、技巧使用上过于倾向于学习和模仿西方，仿佛只有这样才能走向世界，而对我国优秀传统文化和审美精神则很隔膜，或理解得不准、不深、不透。没有文化认同，文化自信便无从确立。因此，要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心，只有坚定了这样的文化自信，文艺创作才能具有中国主体性，才能有中国根、中国心、中国魂。 文化自信，本质上是价值观自信。核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。如果没有共同的核心价值观，一个民族、一个国家就会魂无定所、行无依归，遑论文化自信。因此，文艺家要把培育和弘扬社会主义核心价值观作为根本任务，自觉将其转化为生动的艺术形象和精彩的中国故事，用中国人独特的思想、情感、审美去创作具有鲜明中国风格的时代佳作。确立价值观自信，同样需要从优秀传统文化的价值观中汲取营养和力量。我国优秀传统文化中的价值取向，比如天下为公、民胞物与、义以为质等，其内涵经过科学理论的阐释和发展，就会如马克思所说，“在一种高级的形式下复活”，并体现为一种具有民族文化底蕴的当代价值取向。 民族自豪感、国家荣誉感是文化自信的重要源泉。文艺家要把歌唱祖国、礼赞英雄作为创作的永恒主题，要高扬爱国主义主旋律，以优秀文艺作品去激发人们的民族自豪感和国家荣誉感。中华民族的英雄是中华儿女的优秀代表，是民族脊梁、祖国骄傲。对英雄，文艺家要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄精神得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。 正确的历史认知是文化自信的根基。文艺家要正确认知和表现中华民族历史。没有历史感，就很难有丰富的灵感和深刻的思想。文艺家结合史料进行艺术再现，必须有史识、史才、史德，不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化、娱乐化。立文化自信，必先立其史。只有尊重历史，自觉传承，才能创作出有根基、有底蕴、有血脉、有文化的文艺作品。文艺的创新性也应与历史感相结合，着力实现中华禀赋的时代化。文艺创新不是隔断历史，而是传承创新、推陈出新。在文艺创新中，文化血脉得以延续，文化精神得以巩固，文化精粹得以弘扬。这样的创新，才能为人类提供独特的历史启迪和正确的精神指引。 “破山中贼易，破心中贼难。”以人民文化自信为文艺立心铸魂，从一定意义上说，就是要破除“心中之贼”，破除各种虚无文化、虚无历史、虚无价值、虚无人民、虚无英雄的思想倾向和创作倾向。坚定文化自信，就是要为文艺创作补钙壮骨、益气养心，确立起以人民为中心的创作导向，使文艺作品具有鲜明而顽强的民族精神独立性，充分发挥其振奋民族精神、助力民族复兴的作用和力量。  (责任编辑：admin)
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