李商隐：直通现代的诗人(2)
http://www.newdu.com 2024/11/24 05:11:13 深圳特区报 何永炎 参加讨论
说现代艺术没去向，就是说这种艺术具有不可重复性。现在中国的所谓现代艺术，主要就是现代的艺术家效仿西方的作品而言的，所以不是原本意义上的现代艺术。因为现代艺术没去向，不可重复。就拿西方那些现代艺术而言，毕加索、米罗，流淌和熔化状的时钟，被切片的大提琴，还有大拇指，在石头上打个孔就是远眺的眼。这些已经渐行渐远的早些时候的现代艺术，都是没去向的，都是不可重复的。这就是现代艺术的本原，现代艺术的理由和宿命。可惜，我们现在面对的，我们同时代的所谓现代作品，是令人有些失望的。因为，其中更多的是，远远从西方悄悄地仿制过来的。这是一种虚弱和苍白。因为有着伟大的文化和艺术梦想和境界的中国人，具有足够的底气和能力，在每一个当下奉献自己的艺术，譬如李商隐，他的无题诗就是在那个当下的奉献：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”同样倾诉自己的落寞、惆怅，同样面对生命的怯懦和虚空，竟然能够这么美，这么陌生，这么不可重复。这感觉，够现代化了吧，够今天搞现代艺术的人因此以为现代艺术不凡和高贵了吧？可偏偏一千多年前的诗人早有同感了。 李商隐以“无题”命诗，大抵皆叙恋情，且多用七律。凡叙写爱情、艳遇、隐衷、感遇，作者不愿显言或不便明言的，则有意隐讳，画龙而不点睛。但其“味无穷或炙愈出，钻弥坚而酌不竭”（葛立方《韵语阳秋》引杨忆语）。正因为无题神秘莫测，愈益激发起历代学人才子如痴如醉地探迹索隐，笺注阐说连篇累牍，歧见百出莫衷一是，于是形成了一门积淀深厚的“无题诗学”。这无题诗的品位与当今的那些用人家的舞步来跳舞的所谓现代艺术不知现代多少倍了。 现代艺术是有来处的。这来处，就是人生的经历、内心的修养、生命的状态，还有对古往今来艺术的感悟和审美的能力。据说现代艺术家往往回避传统，不认为现代艺术是从传统中生长出来的，也就是不认为现代艺术有“源”，虽然他们可以仿制西方的现代艺术作品，可他们还是认为现代艺术没有来处。很明显他们以为他们的现代艺术不是来自他们出生和成长的故国。这是一种误解。无妨来读李商隐，李商隐的诗是不是现代诗呢？应该没有异议。诗歌这东西，很古老也很鲜活。写成了诗，也就有了规范，有了音律。李商隐却把诗写得很陌生。可是他自己曾多次在诗文中这样表白自己诗歌的底蕴：“楚雨含情总有托。”（《梓州罢吟寄同舍》）“一自《高唐》赋成后，楚天云雨尽堪疑。”（《有感》）“巧啭岂能无本意？”（《流莺》）“为芳草以怨王孙，借美人以喻君子。”（《谢河东公和诗启》）这就道出自己的诗文是有来处的，即来自传统。诗文能活在当下往往就是传统。清纪昀曰：“《无题》诸诗，大抵祖述美人香草之遗，以曲传不遇之感，故情真调苦，足以感人。”（转引自张采田《李义山诗辨正》）清朱鹤龄也称“义山之诗，乃风人之绪音，屈宋之遗响。”（《李商隐诗集》，上海古籍出版社，第13页）由于比兴的大量运用，于是西汉董仲舒由《诗经》而引出“诗无达诂”的著名论断。意谓对《诗经》没有通达的或一成不变的解释，因此因人而有歧义。李商隐托物寄意，言此意彼，很难切实准确把握其脉搏，也可归入“诗无达诂”之列，我觉得以上这些评论都是很有斟酌、很有分寸的。李商隐的无题诗不是无根之木、无源之水，因此，有人就说它是无题之《离骚》。王安石评说李商隐“为得老杜藩篱唯一的诗人”（蔡宽夫诗话引），毫无疑问，李商隐在唐诗是和杜甫堪称双璧的大诗人，他拥有律诗的所有美好，他现代起来，就是伟大的现代艺术了。 (责任编辑：admin) |
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