老舍先生和他的通俗文艺
http://www.newdu.com 2024/11/24 04:11:01 中国作家网 安殿荣 参加讨论
“通俗文艺么？简直不敢写了，除非认准了这是非作不可，而且必须为它去牺牲——牺牲了文艺，牺牲了自己的趣味，名誉，时间，与力气！” “有了牺牲的决心，才能把苦痛变为快乐。我有时候真想自杀！” ——《制作通俗读物的苦痛》(创作经验)，老舍，《抗战文艺》(周刊)第一卷第8期，民国二十七年，六月十一日 在国图善本特藏阅览室查阅“文协”相关资料，读到老舍先生在抗战初期的这段文字，感受可谓触目惊心。制作通俗读物的苦痛竟达如此地步，如果不是对国家对民族的一腔热情，还有什么能支撑他明知要牺牲文艺，牺牲自己的趣味、名誉、时间和力气，还要坚持制作通俗文艺呢？老舍先生在这篇创作经验中谈到：“写新小说，假若我能一气得一二千字；写大鼓词我只能一气写成几句。着急，可是写不出；这没有自由，也就没有乐趣。幸而写成一篇，那几乎完全是仗着一点热心——这不是写自己的趣味，而是写文字的实际效用啊！” “文字的实际效用”，一语道破了抗战时期文艺的首要功能。抗日战争爆发后，为团结全国的文艺家，建立文艺界抗日民族统一战线，1938年3月27日，中华全国文艺界抗敌协会成立，提出了著名的“文章下乡、文章入伍”的口号，并于同年5月4日，创办了会刊《抗战文艺》，宣传成为文艺的首要任务。 在当时民众文化水平普遍低下的情况下，文艺若要达到宣传的目的，首先要易懂、易于传播。对老百姓而言，他们最喜闻乐见的还是鼓词、坠子、民歌、旧戏等深入人心的艺术形式。《抗战文艺》也在以最快的速度赶制通俗文艺作品，比如在第一卷第2号即已刊发了仿小白菜调子作的《难童谣》，“小白菜呀，遍地黄哟，东洋鬼子，太猖狂啊，飞机炸呀，大炮轰哟，中国百姓，遭大殃啊……”类似的作品重在宣传，内容直白，缺失文艺性，文艺界对通俗文艺的制作自然产生了不同的声音。但有一个例子直接说明了制作通俗文艺的紧迫和必要。黄芝刚在《我对于“旧形式”的几点意见》(《抗战文艺》第二卷第10期)中明白地指出：“据说日本人在沦陷区域早运用当地的土语俗字民歌小调，向老百姓宣传他们的所谓‘王道’……”可见，文艺在抗战之初，即已成为敌我双方争夺的一个重要阵地。老舍先生作为“文协”总务部主任，主持“文协”的日常工作，并担任《抗战文艺》编委，自然扛起了制作通俗文艺的大旗。 除了“以笔代枪”的抗战热情和决心，老舍先生对通俗文艺还有天然的亲近。老舍先生是满族，生在清代末年京城一户贫苦的旗人家庭。其时正逢民间通俗文艺繁盛发达，老舍先生从小就接触并喜爱评书、大鼓词、京剧等曲艺形式。在“文协”成立之前， 老舍先生就已经开始考虑用通俗文艺为抗战服务，在济南时就主动结识了鼓书艺人白云鹏、张小轩等，向他们学写鼓词，抗战期间又向富少舫和董莲枝女士，讨教北平的大鼓书和山东的大鼓书， 并向民间艺人学习河南坠子。老舍先生选择以民间通俗文艺为枪的主动性可见一斑。 (责任编辑：admin) |
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