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我们同行,我们共渡


    
     
    编者语:他们一个是哲学大家,一个是比较文学的拓荒者;他们家学渊源,学贯中西;他们是相濡以沫六十年的耄耋伉俪,他们就是国学大师汤一介和比较文学拓荒者乐黛云。两位先生自称“未名湖畔的两只小鸟”,在学术研究和爱情生活中携手同行。今年是汤先生病逝一周年,出版社推出典藏版《汤一介散文集》与《乐黛云散文集》。人们都爱说字如其人,散文则是映照笔者性情的最佳载体。两本书比照着看,或能对他们的日常生活留下一些微观印象。
    内敛又奔放的未名湖畔小鸟
    “谦和的是汤先生,灵动的是乐先生”是我们的第一印象。是的,汤先生也是这么写的:“我在性格上比较温和、冷静、谨慎,兴趣窄,不敢冒险,怕得罪人。而乐黛云的性格则是,热情、冲动、单纯,喜欢新鲜,不怕得罪人,也许和她有苗族人的血统有关。”那么当汤先生和乐先生遇到生活中常见的小问题,他们会如何应对呢?
    如果被催稿是什么反应?
    “他们中的一个正在为《儒藏》编纂工作不必要地忧心忡忡,另一个却对屡经催稿,仍不能按期交出的《比较文学一百年》书稿而‘处之泰然’。这出自他们不同的性格,但他们就是这样同行了半个世纪,这是他们的过去,他们的现在,也是他们的未来。”(汤一介语)
    如果书架位置不够了怎么办?
    “我和老汤都愿意把自己爱用和常用的书放在显眼、好拿的地方,可是这种地方有限,该放谁的书呢?在这种争执中,我常常打胜仗,因为,第一,他个儿高,我个儿矮,他得让我三分;第二,我很少看哲学书,他却常看文学书籍,从利用频率来看,哲学也该让着文学;第三,我会耍赖皮,他拿我没有办法。这样一来,他的书大半被驱逐到了非用梯子拿不到,非搬开前两层瞧不见的‘流放地’。他这个好脾气的人有时也难免发牢骚,嘟囔几句:‘这么难找,还不如到图书馆去借呢!’我也有点为我的跋扈惭愧,但也无法可想;况且,我还有一道挡箭牌:‘我早就说‘处理’掉一批,谁叫你不听?’”(乐黛云语)
    怀念父亲汤用彤
    提到汤一介先生,我们可能会立刻想到他的父亲汤用彤。他是现代中国学术史上少数几位能会通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师之一,与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”。两部散文集里,汤用彤先生都露面了,“望之俨然,即之也温”。最亲的人,也是在学术上对两位先生影响最深的人。
    “我父亲很少告诉我应该如何做学问,我记得只有一次。我在重庆南开中学读高中时,因对文史有点兴趣,写了一点有关中国哲学的文章寄给他看,我父亲当时在昆明西南联大教书。他给我回了一封信,大意是说:做学问如登山,要努力往上攀登,爬得越高才能看得越远,看到别人看不到的方面。我当时只有十几岁,对此体会不深。除此之外,在如何为学方面,似乎他再没有对我进行什么‘言教’。用彤先生在为学方面给我影响和教育最深的是他的‘身教’。”(汤一介语)
    “有一件事对我影响至深。”汤老先生在口述中,有一次提到《诗经》中的一句诗:“谁生厉阶,至今为梗。”我没有读过,也不知道是哪几个字,更不知道是什么意思。他很惊讶,连说:“你《诗经》都没通读过一遍吗?连《诗经》中这两句常被引用的话都不知道,还算是中文系毕业生吗?”我惭愧万分,只好说我们上大学时,成天搞运动;而且我是搞现代文学的,老师没教过这个课。后来他还是耐心地给我解释,“厉阶”就是“祸端”的意思,“梗”是“灾害”的意思。这句诗出自《诗经·桑柔》,全诗的意思是哀叹周厉王昏庸暴虐,任用非人,人民痛苦,国家将亡。这件事令我感到非常耻辱,从此我就很发奋,开始背诵《诗经》。(乐黛云语)
    随遇而安自得其乐
    散文怎么能不谈人生?老人一生的思想凝结,对我们年轻一辈而言,是无价的宝藏。毕竟,行走在这人世上,吃过的苦,相伴的甜,都会慢慢变成那种被称为“体悟”的东西。
    我常常想,很可能所有的人都生活在“非有非无之间”,因为没有一个人可以完全掌握他自己的命运,可以完全随心所欲地做他想做的事,但是他总是能生活下去,企图找回“自我”,认识“自我”,不过由于处境不同,他们生活样式和追求的目标也不同罢了。这就是生活,是真实的而不是虚构的生活。从主观上说,你对自己的生活道路可以有所选择;但从客观上说,你对你的生活道路又不可能有所选择。所以人应该学会“在自由与不自由之间”生活,“在非有非无之间”找寻“自我”,照我看就是庄子的“顺自然”。(汤一介语)
    人的生活各种各样,我从来没有像现在这样深入了解过农民的生活。他们虽然贫苦,但容易满足。他们像大自然中的树,叶长叶落,最后还是返回自然,落叶归根。我又何必一定要执着于过去的生活,或者说过去为将来设计的生活呢?……想来想去,还是中国传统文化帮了忙:随遇而安,自得其乐。我似乎想明白了,倒也心安理得,每天赶着小猪,或引吭高歌,长啸于山林,或低吟浅唱,练英语,背单词于田野……那支撑我坚守的原因就是一直滋养我的,来自中西文化的生活原则和道德追求,特别是中国文化中的随遇而安,“穷则独善其身,达则兼善天下”的教导罢。(乐黛云语)推荐轻舟选自《汤一介散文集》《乐黛云散文集》
    

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