将非虚构的书写作为永恒的记录—— 读长篇报告文学《悬崖村》
http://www.newdu.com 2024/11/28 03:11:09 中国民族报 师立新 参加讨论
 作 者：阿克鸠射 出版社：天地出版社 出版时间：2019年3月 “悬崖村”是位于四川大凉山腹地的一个小山村，曾经，山上的村民靠攀爬藤梯来维系和外界的联系。因12段218级藤梯搭在落差达800米的悬崖峭壁上，道路崎驱险峻，村名因此而来。彝族作家阿克鸠射的长篇报告文学《悬崖村》通过“藤梯之路”“钢梯之变”“天梯之上”三个篇目，以党和政府着力解决大面积深度贫困问题为背景，真实地讲述了悬崖村的贫困起因、现实认知及奔向美好未来的整个过程，也折射出以悬崖村为代表的大凉山地区的社会变迁。 《悬崖村》的上篇“藤梯之路”，开篇写到彝族的民俗、传奇及方志，在作者笔下真实地再现了彝族历史，具有较高的文献价值。悬崖村的蜕变是由“路”作为线索展开的，中篇的“钢梯之变”围绕悬崖村前行的路从挂在悬崖上的藤梯转换至嵌进岩壁的钢梯，描述了从乡上到村里，从干部到群众，大家在儿童教育、人居环境、脱贫攻坚等方面付出的艰辛和努力。路的转变，让村民看到了未来的希望。正如阿克鸠射在文中所写：“一朵朵绚丽的焊花在大山深处盛开，直到太阳滑向谷底，而那满天的红霞仿佛是被悬崖村的焊花点燃的。这是悬崖村献给未来的一束束礼花！”下篇的“天梯之上”则描述了悬崖村紧跟时代步伐，拉入电网、开发旅游、金融助农、种植经济作物、发展电子商务等，在悬崖村，彝族同胞正逐渐融入崭新的生活。 在阿克鸠射的笔下，悬崖村很多人物的形象是饱满而鲜活的。期盼儿子上学路安全的俄的黑格，参过军又回到村子的俄的来格，希望有出路的年轻人莫色拉博，徘徊在打工与留守之间的吉巴石呷，以及搬到山下却惦记着山上核桃树的莫色打吉……这些纯朴的彝家村民，在重复祖辈贫困、落后生活的同时，从内心深处迸发出了摆脱贫困与落后的强烈愿望，思考着悬崖村的发展之路与个人出路。 作为土生土长的昭觉人，阿克鸠射以强烈的责任感和使命感，用5年多的时间，采访数十次，对话上百人，记录下了深度贫困乡村脱贫奔小康的真实历程。阿克鸠射说：“我虽然不是悬崖村人，但是到访的次数实在是太多了，几乎认识悬崖村的每一个村民，他们都给我留下了深刻的印象。在悬崖村，还有一件让我特别感动的事情，就是村民修建钢梯所呈现出来的积极乐观精神……当时修建钢梯用的40多吨钢材，都是村民一根根地背上去的。我们后来统计，新修成的2556级钢梯，是村民们3万人次上下的成果。这样的村干部和村民真的让我非常感动。我写《悬崖村》的动力都来自他们。” 东汉史学家班固在《汉书·司马迁传》中引用刘向、扬雄之言，赞扬《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”，肯定了司马迁的“实录精神”。实录精神要求史学家作史有据，要系统地直书史事，报告文学书写与史记是同理的。《悬崖村》用实录的方式着墨，是作者的良心，属于别样的历史关怀，更是一种当代意识。 《悬崖村》的书写直面现实，关注现实，题材挖掘很深。本书的作者阿克鸠射不仅是书写民族史的人，也是参与时代创新的人。在他的笔下，将非虚构的书写作为永恒的记录，彰显出作家的社会担当和对现实的敏锐性，并给读者带来了新的阅读深度。 (责任编辑：admin) |