用今天的方式开启中国的N次方“一千零一夜”
http://www.newdu.com 2024/11/24 03:11:01 文艺报 隋 丽 参加讨论
故事之所以动人，是因为它有自身的生命力。它用叙事包装着一个脆弱而坚强、敏感而多思的充满了幻想的人类精神世界。每一个故事都有动情点，借助于故事中角色的行为，在不知不觉中传达着特定的伦理观念、精神内核。然而，随着时代的变迁，故事会淡出人们的生活吗？故事的生命力会变得枯竭吗？瓦尔特·本雅明说：“故事的价值是耗不尽的。它保留集中起自己的力量，即便在漫长的时间之后还能够释放出来……就好比金字塔中的种子，陈放在塔中密不透风的墓室里，在千百年之后的今天依旧能够发芽生长。” 讲述故事是人类的本能，在讲述过程中，人们建立起人与人、人与社会、人与自然的关系，每个时代都有不同的故事，故事随着生活的变化而变化，它从未离开人们的生活世界。在当下的网络时代，故事在网络空间中进入不同的个性化的社区中，人们在这里依然可以倾听、阅读各种新时代的故事，也可以看到具有各种传统故事元素的动漫、游戏以及网络文学。 如果说农耕时代故事是人们日常生活的一部分，那么进入工业化时代、信息化时代，文化日益丰富，中国传统民间故事似乎在远离人们的日常生活。然而，我们应该深刻意识到，民间故事是中国传统文化的重要载体，是提升中华民族文化自信的重要“中国名片”。 在相当长的一段时间内，人们对民间故事的价值认知还存在一定偏差，认为民间故事登不上大雅之堂，与此同时，在中国的儿童读物市场上，各类外国绘本和民间故事受到热捧，而中国本土故事却受到冷落。因此，民间故事在中国的认知度受到了一定限制，必须要解决传播的问题。在当下，民间故事的传播和讲述方式不能因循守旧，需要适应时代的发展变化，用今天的方式来打开故事世界的大门。 20世纪80年代开始进行的“中国民间文学三套集成”工程，从民间打捞出数亿字的民间文学作品；2018年，“中国民间文学大系出版工程”启动，再一次对中国民间文学作品进行集中整理和出版。这些丰富的资源彰显了我国作为一个故事大国的丰厚家底。怎样将这些家底，将这些“一千零一夜”也讲述不完的故事展示出来，让更多人了解，甚至走出国门，讲给世界，让中国的孩子不仅知道灰姑娘、青蛙王子，也知道叶限女、蛤蟆儿子的故事，不仅喜欢《格林童话》，也喜欢中国童话？ 打开民间故事宝藏首先要甄选一些故事精品，选择具有时代价值和文化意蕴的民间故事作品，用符合现代人审美趣味的出版方式，如版式、精品集萃和绘图本的设计、以及动漫、配套故事衍生品和文创产品的研发等等，进行全方位的市场化运作。与此同时，要防止粗制滥造、粗暴式资源开发。故事的传播应该是启迪心灵的美育过程，应该坚持精品与唯美的品质，打造具有中国风情的“一千零一夜”。 其次，故事的受众群体还应以儿童和青少年为主，通过在中小学、幼儿园建立故事书屋、故事角、故事会等方式推广和传播中国故事，当然，可以通过一些比赛活动，扩大参与性。 此外，年轻人也是不容忽视的重要群体。年轻人最具有创造性，调动他们的创意融入故事的传播之中，用青春的方式打开中国故事是非常重要的。对接新时代，在大学中开展民间故事的创意文化实践活动，以民俗文化和民间文学为切入点，立足大学生群体的心理特点，以创新课堂教学、创新社团文化为主要渠道，研究民俗文化在学校教育中的创新与接受。以民间故事为载体，进行多种媒介形态的创意改编，力求使古老的中国故事获得新的生长力量。同时借助网络平台和微信平台等媒介，形成弘扬传承优秀传统文化的浓郁氛围，激发大学生的创造性。同时也为新文科教育提供探索性实践，融合不同人文学科优势，充实未来新文科的实践平台与创新高地。 在已经开展的大学生故事会活动中进行了这样的尝试，设立了故事舞台剧、故事表演、故事音频、故事短片、故事音画、故事创作等6个单元，通过舞台剧、故事讲述、声音媒介、影像视频、绘画以及创作等多种方式，拓宽故事的传播空间，丰富故事的媒介呈现方式，取得了非常好的效果。这些新的故事样态，展示了中国的“一千零一夜”在当代以及未来的强大生命活力。而大学生的参与，将带动年轻一代重新从中国故事中汲取精神营养，获得创意源泉。 如果把故事视为一个有机体，那么，这些新的形态变化也是在历史变迁过程中的生长过程，新时代的“一千零一夜”不再是口耳相传，而是在多媒介的环境中媒介化与再媒介化。这种媒介化的过程是传播方式的突破与拓展。 大地上的故事在生长，依然有无数耳朵在倾听。但在新的时代，我们需要用今天的方式来述说。 (责任编辑：admin) |