思想性与文学形象
http://www.newdu.com 2024/11/28 11:11:45 《民族文学》汉文版2020年 关仁山 参加讨论
文学创作需要思想，思想性的减弱甚至缺失，是新时代的文学创作需要反思的。小说的思想锋芒与思想深度，取决于超越故事层面人物形象的情感深度。思想性不是神乎其神的东西，是作家对生活的看法。面对纷繁复杂的时代，作家要赋予作品更丰富的内容、更多的灵性和经验，赋予作品独到深刻的思想。 人性有污浊，但是生活永远不会欺骗你，而是你误解了生活。说到思想与经典里的农民形象，这是一个很好的话题。小说的思想力量靠塑造的人物说话，离开此轨，便无所谓小说的成功；离开鲜活而深刻的文学形象，思想必然苍白。文学经典里那些活生生的农民形象，深化我们对这个世界的认知和理解，有一种激活，有一种挑战。 最早、最著名的农民形象，是鲁迅笔下的阿Q。鲁迅的其他小说也塑造了许多经典形象，如《祝福》里的祥林嫂、《故乡》里的润土，《风波》里的九斤老太和《离婚》里的爱姑。当然，最著名的是农民阿Q。茅盾小说《春蚕》里也有农民老通宝。另有一类不太为传统文学正史提及的农民形象，如沈从文《边城》里的翠翠，“在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。”这里的翠翠，不是正统的受压迫的农民形象，而是乡野间不羁的精灵。之后，我们印象深刻的农民形象还有：赵树理笔下《小二黑结婚》中的小二黑、小芹，丁玲《太阳照在桑干河上》里的进步农民张裕民、程仁，周立波《暴风骤雨》里的革命群众赵玉林、郭全海，《山乡巨变》里的优秀青年邓秀妹、刘雨生，赵树理《三里湾》里的金童玉女王玉生、王玉梅，柳青《创业史》里的“土地神像”梁生宝、梁三老汉，梁斌《红旗谱》里的革命前辈朱老忠，浩然《艳阳天》里的肖长春、弯弯绕，还有《李双双小传》中的李双双，《许茂和他的女儿们》中的许茂老汉，《陈焕生上城》里的陈焕生，《人生》中的高加林，等等。这让我琢磨农民形象。我们今天的新农民是什么样子的？关于典型化问题，渐渐有些开窍：典型化是一种向终点行进的态度。朝着这个方向继续前行，我在创作中试图继续做着塑造典型形象的努力。为什么选择新农民作为主角，我想还是考虑对我们时代的概括问题。当下变革的时代，农村里谁能代表真正的农民？传统农民形象显然无法概括今天，乡村的变化简直是翻天覆地的，所有问题和希望都是前所未有的。所以我想，塑造新农民形象是我们必须完成的责任。 改革开放四十来年，我们国家不断强大，逐渐走进世界舞台中央。生活在变，对作家思想跟进提出新挑战。现实主义创作又重新回到了主流文学当中，它起于文学创作与当下生活血肉相连的关系之中，激励情志与强壮筋骨，同时也发挥出新的良知的批判力量。这种良知与批判力量使我们似乎又回到了现实主义文学的鼎盛时期，并随着一批作家思想以及个人风格的成熟，塑造出新的典型形象，使文学呈现出多元繁荣发展的势态。 (责任编辑：admin) |