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张玉金:甲骨文处所介词“自”及相关问题研究


    在殷墟甲骨文中,“自”除了用作名词、副词之外,主要就是用作介词。介词“自”主要有三种用法,即引介时间、引介处所、引介祭祀对象。引介处所的“自”具体说来又包括处所介词“自”、方位介词“自”、场所介词“自”和范围介词“自”。本文先探讨与处所介词“自”有关的一些短语和格式,如“有去自雨”“亡去自雨”“亡”“有求自”以及“惠入自……”“于入自……”,然后再从句法、语义、语用三个角度对甲骨卜辞中的处所介词“自”进行研究,并对有关问题加以讨论。
    一、与处所介词“自”有关的一些短语和格式
    (一)“有去自雨”和“亡去自雨”。“有去自雨”中的“去”作“有”的宾语,已经指称化了,指离开、退去的现象。“有去”就是有退去的现象,“自雨”是指从雨中。“有去自雨”是说从雨中有退去的现象,即雨量逐渐减少。“亡去自雨”是说从雨中没有退去的现象,即雨一直都在下着。
    (二)“亡”。“”同“害”,”通“忧”。“亡害自忧”可能跟“亡去自雨”是一样的结构。“亡害自”是说从忧患中没有灾祸。人发愁、担忧的事不少,但真正变成灾祸的不多,所以从范围上来说,是“忧”大于“害”的。“亡害自忧”这种表达,正反映了这种客观现实。
    (三)“有求自”。“求”应读为“咎”,训为“灾”。“”应读为“暵”,是指干旱。“有求自”,应该就是指从干旱中有灾祸的意思。
    (四)“惠入自……”“于入自……”。“惠入自……”式以“惠入自祼酒”为例,其中的“惠”是语气副词,是用在句子前作状语的,是语句焦点的辅助标记,是强调酒祭的时间“入自祼”的。而“入自祼”中的“祼”指进行这种祭祀的场所,“自”是场所介词,而不是时间介词。“于入自……”以“于入自夕祼酒”为例,其中的“入自夕祼”是指从“夕祼”祭的场所进入。“入自夕祼”中的“自”并不是时间介词,而是场所介词。整个“入自夕祼”是表示时间的,其前的“于”是引介时间的介词。
    二、处所介词“自”的语义分析
    (一)介词“自”宾语的语义种类。有四种情况,一是由处所名词语来充当,是表示动作行为的处所的。二是由方位名词语来充当,表示动作行为的方位。三是由场所词语来充当。这种词语原本是动词语,用作介词“自”的宾语,表示动作行为的场所。如“于入自夕祼酒”中的“夕祼”。四是由范围词语来充当,如“有去自雨”“亡去自雨”“亡害自忧”“有求自”中“自”的宾语“雨”“忧”“”。
    (二)介词“自”宾语是否动词的配价成分。“自”所引介的处所,如果是其动词的配价成分,则可称之为位事;假如不是其动词的配价成分,则仍可称之为处所。区分位事和处所的最有效的办法,则是根据“自”所在小句中的主要动词来区分。凡是具有[位移/存在]语义特征的主要动词,其小句中“自”所引介的处所就是位事。在处所介词“自”字句中出现的具有[位移/存在]语义特征的动词,主要有“往、出、至、入、行、从、来(“麦”)、各、步、涉、逸、啓、探伐、有”等。凡是不具有上述语义特征的主要动词,其小句中“自”所引介的就是处所。“自”字卜辞中不具有[位移/存在]语义特征的动词,主要有“帝(禘)、、将(或释为“築”)、登(写作㿝、)、抉、乞、以、逐”等。
    三、“自”字介宾短语的句法分析
    本文把处所介词“自”细分为处所介词、方位介词、场所介词和范围介词。处所介词“自”及其宾语经常是作补语的,少数前置于动词作状语。方位介词“自”及其宾语也是经常作补语,少数作状语。场所介词“自”及其宾语都是作补语的。范围介词“自”和它的宾语一起也都是作补语的。
    四、“自”字介宾短语的语用分析
    (一)“自”字介宾短语出现在选贞卜辞中。表处所的“自”字介宾短语独立地出现在选贞卜辞中、且以它们构成选择项,这时“自”字短语是语句的焦点部分,就可以前置于动词。选贞卜辞有残缺,并不影响对其作同样的句法分析。
    (二)“自”字短语出现在对贞卜辞中。“自”字介宾短语出现在对贞卜辞之中时,如果否定词直接否定动词、否定整个命题,“自”字介宾短语是不前置的;如果不是直接否定动词,只是否定“自”字短语部分,不否定整个命题,那么就可以前置于动词。
    五、处所介词“自”与时间介词“自”的比较
    第一,两者出现的频率不同。处所介词“自”比时间介词“自”出现的频率更高。
    第二,从句法角度分析,两者也有明显的区别。时间介词“自”字短语,通常都是作状语的,极少数作补语。而处所介词“自”字短语,则通常是作补语的,少数作状语。从其宾语来看,处所介词“自”的宾语可以是处所名词语、方位名词语,也可以是指称化了的动词语,而时间介词“自”的宾语,则都是时间名词语。
    第三,处所介词“自”一般为处所起点介词,当它与“于”构成“自……于……”结构时,整个结构表示运动的起点和终点。时间介词“自”一般是表示时间起点介词的,当它与“至于”“至”构成“自……至于……”“自……至……”结构时,整个结构可以表示时点,也可以表示时段。
    第四,时间介词“自”字短语,是可以出现在句首作主题的,表示时间的“自……至(于)……”结构亦然,而处所介词“自”字短语不能这样用。
    沈培先生说:“汉语介词结构的语序本来可能都是以后置为常的。时间介词结构的语序最早发生变化,在殷墟甲骨卜辞中,已经变为以前置为常。卜辞中的非时间介词结构仍以后置为常,有的相当固定,从不前置”。对于沈先生的说法,笔者不能赞同。汉语介宾短语的语序,原来也不都是后置的,而本来就是分置于谓语动词的前后以取得平衡的,时间介词短语通常都前置于谓语动词,处所介词短语通常都后置于谓语动词。不但“自”字短语是这样,“于”字介宾短语也是这样。还有,卜辞中的处所介词“自”常与“于”构成“自……于……”结构,这个结构通常都是作补语的。而时间介词“自”常与“至”“至于”构成“自……至于……”和“自……至……”结构,这些结构都是作状语的。
    罗端先生指出,“于”和“在”介词词组向来有动词前和动词后两个位置,在汉语发展的过程中,介词词组的分布一直受到同一种限制的支配:论元介词词组除非在作焦点时才出现在动词前,否则一律出现在动词的后面。至于非论元介词词组,它们在早期文献甲骨文中出现在动词前和动词后。罗端等此说也不能成立。“自”可以引介位事,这时是引介论元成分;也可引介处所,这时是引介非论元成分。可是不管是引介论元还是非论元,都遵循同样的规律,即通常出现在谓语动词之后,少数出现在谓语动词之前。介词“自”还可以引介时间,这时是引介非配价成分,通常出现在谓语动词之前,极少数出现在谓语动词之后。“于”字类此。
    原文刊于《中国语文》2019年第2期
    学者简介
    
    张玉金,1958年10月生,吉林榆树人。1988年北京大学中文系古典文献专业毕业,获博士学位。华南师范大学教授。主要从事出土文献语言研究、古文字学和汉字学研究。出版学术著作14部,主编5部,主编丛书4套。在《中国语文》《语言研究》《古汉语研究》等刊物发表学术论文210多篇。 (责任编辑:admin)