作者： 查干
出版单位：民主与建设出版社
出版时间：2017年10月
查干本是蒙古族诗人，近年来也醉心于散文写作，且成果颇丰。最近，收到其新出版的散文自选集《红叶归处》，欣喜地感到，蒙古族诗人的一颗诗心“似乎更趋圣洁”。本来么，“查干”在蒙古族语中，就有“白色、圣洁、吉祥”之意。
到了人生晚境，犹如站立秋风之中，对于秋风秋韵的品读，成了查干作品的一大主题。
“秋风……像一杆音韵悲壮的洞箫。”一次，查干在二郎山喇叭河风景区采风。是夜，刮起了山风。看到山风有如排山倒海之势，他心中忧虑红叶的命运，便披衣起床。当他看到满地是落叶，但它们落得安然，飘得优雅，令他顿觉“我”的忧伤纯属多余，便发出了“拥有秋风的万物有福了”的感慨。（《红叶归处是秋风》）
查干还“怀着喜悦去读”残荷。“读残荷时，最好有落日，还有白发的一岸芦苇。”“在萧瑟的秋风里，面对一塘残荷，反而显得豁达和宁静了。”（《闲说残荷》）
查干品味秋风的况味，不仅受到大自然的启悟，还从他的上辈人那里受到嬗递。在他童年的记忆里，母亲低声哼起古老的蒙古族民歌《天上的风》：“天上的风涛，动荡不定；人的一生，不能永恒……”虽有些感伤，却极富哲思意味。母亲有些悲秋，但无怨怼，反而对金色的秋天有着一种感恩之情（《莫为萧瑟悲秋风》）。
因为这些体悟，查干的晚年生活过得悠然闲适，豁达宁静，且丰富多彩。他“听雨”，与夫人一起浪漫地钻进白色帐篷，“聆听山野才有的风和雨、泉和松的交响。”（《灵山听雨》）；他“品茶”，“苏堤和白堤，在茶的芳香里游动不已，好像两条春水中的青蛇。这一番美妙的错觉，至今使我相信，茶会给静物于动感……在鸟鸣的婉转和山泉的幽长流韵里，在樱桃花的芬芳中，品茶聆泉，流连忘返。”（《品茶煮日月》）；他“听蛙”，“开着空调听蛙歌”，在前些年录制的鸟声、水声、蛙声里抵抗城市的酷热……（《苇荷静处独听蛙》）
在人生的秋境里，似乎也更容易发起故乡之思。查干的故乡，是内蒙古扎鲁特旗的一处偏僻的山乡。那里“炊烟相招”，犹如陶渊明《桃花源记》中的圣境。那里的村民，心甘情愿地执行祖辈传下来的“村规”：当自家新菜长成，第一口不是自己吃，而是送给左邻右舍尝鲜；自家乳牛下了奶，也要分一些给别人家的老人和儿童吃。“那时雨水充沛，雷雨频繁。雷劈之事常有发生，或动物或植物，一旦被殃及，人们便相信，那一定是被妖魔缠身，抑或做了什么缺德事，遭雷公斩杀了。也因为如斯，心怀不善者，雨天不敢出门。心坦荡者，大摇大摆雨中耕作。”（《炊烟起处是故乡》）
村西的嘎亥吐河，红柳林浓荫覆盖，嫩得滴翠，柔软得像发丝。河坎里水草生长，大小鲇鱼和其他鱼种藏于其中，大的足有十六七斤。“童年生性顽皮，曾不止一次地潜入深水去摸鱼，然徒劳无功，因为臂力远不如在水里鲇鱼的力气，鱼尾一弯一弹就把人弹出尺把远。”
想起故乡，查干不免多了一些忧患。他看到由于生存环境极端恶化，美丽的红柳林已成记忆，“替代它的是手持黑色蟒鞭的沙尘暴，它们走到哪里抽打到哪里，家乡惨不忍睹……”（《愚梦醒来满目空》）
《红叶归处》的封面上印着一句话，“散文就是同亲人谈心。”我想，这大约是查干的散文观。细读本书，我也就如同聆听了查干的一次促膝教诲，心灵不由自主地受到了净化和洗礼。唯愿他在有生之年，为读者奉献出更多充满人生智慧的优秀诗歌和散文作品。
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