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《红楼梦》中奴婢的性灵世界

奴婢是男女仆人的总称。奴，是奴隶、奴才和奴仆的简称，不分男女。奴隶和奴仆，一般不分男女，奴才多作为男性奴仆的称呼。奴隶是奴隶制社会中的奴仆，地位比奴仆更低，主人可...

周汝昌红学研究的理念和走向

一、 周汝昌现象 周汝昌六十年研究红学，是近年来“走红”的红学大家。 有一位记者风趣地说，就在人们快要将他视作“一段即将被时光拆除的古城墙”时，80多岁的周汝昌近几年骤...

驳周思源兼论当下主流红学

6月29日，《新京报》文化版刊发了一篇对老红学家周思源教授的访谈文章，周教授在访谈中对拙文《破译红楼时间之谜》的基本结论和论证方法作了全盘否定，继续坚持曹雪芹是《红楼...

林语堂的《红楼梦》情结

在中国古典小说的界域里，最让林语堂倾心折服、进而上升为一种浓烈的生命情结和重要的文学资源的，还是一部《红楼梦》。 秦雯撕扇 （国画） 华三川 作 林语堂曾写过一幅融合了...

浅析贾元春“弃林取薛”的原因

读《红楼梦》我们知道,贾元春与林黛玉、薛宝钗虽然是表姊妹,但元春深居宫中,钗黛寄身贾府。贾元春并没有机会与自己家中的这两位表妹相见。 元春省亲是贾府鲜花着锦、烈火烹油的...

《红楼梦》研究六十年

研究《红楼梦》已经成为一门学问，而且“红学”这一名词，也已取得海内外学术界的承认，似乎不须在此多加解说了。 1966年，我在香港曾作一次讲演，讲题是《红学五十年》。我认...

徘徊在规范之外——贾宝玉的心灵历程

如果不计那些大量的考证性文字，那么关于贾宝玉的各种议论便是红学史中篇幅最多的了。这位一贯喜欢和女孩子厮混的怡红公子，或许真如贾母说的是投错了胎的丫头，因此可以任人...

薛宝钗的情爱之谜

我通过文本细读,发现第二十九回清虚观打醮那段情节前后,曹雪芹写到薛宝钗情绪低落、表现失常,是暗写她参加宫廷选秀失利,也正是因为获悉她选秀失利,贾元春才在颁赐端午节节礼的时...

析王熙凤重名和茗烟改名

《红楼梦》写了两个重名故事，第一个是贾宝玉甄宝玉之重名故事（五十六回），还一个是王熙凤之重名故事（五十四回）。对甄贾宝玉之重名，敝人以为，这是写甄贾宝玉及甄家贾家...

林黛玉的美

上篇：精神美 应该说，所有用语言文字塑造的艺术应该说所有用语言文字塑造的艺术形象都不是真的，但在一些艺术巨匠笔下，塑造得成功的人物形象又都是非常逼真的，以至于比真的...