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论“江西宗派”的诗味与诗法

摘要：“江西宗派”成员并非皆江西人，之所以用“江西”命名，杨万里以为是“以味不以形”。所谓“味”指诗味，它源自黄庭坚所创建的诗法体系，特点是从书本中讨生活，非常适...

论“江西宗派”的诗味与诗法

摘要：“江西宗派”成员并非皆江西人，之所以用“江西”命名，杨万里以为是“以味不以形”。所谓“味”指诗味，它源自黄庭坚所创建的诗法体系，特点是从书本中讨生活，非常适...

论“江西宗派”的诗味与诗法

摘要：“江西宗派”成员并非皆江西人，之所以用“江西”命名，杨万里以为是“以味不以形”。所谓“味”指诗味，它源自黄庭坚所创建的诗法体系，特点是从书本中讨生活，非常适...

宋刊典籍中所见题衔考略

沈相辉 摘要：部分宋刊典籍中的题衔信息多可与正史等文献互证，且有能补正史之阙者，史料价值颇为重要。然各书题衔彼此之间亦时有龃龉，主要见于官衔、食邑数、食实封数等信息...

建构古代文史学科体系须立足于民族文化基因

江林昌 值习近平总书记在全国哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话（简称“五一七讲话”）两周年之际，全国哲学社会科学工作办公室委托山东大学《文史哲》编辑部召集相关专家...

《牡丹亭》集句与汤显祖的唐诗阅读 ——基于文本文献的阅读史研究

叶 晔 摘要：《牡丹亭》中的集唐诗，指向128位诗人275首作品。但文学知识的文本来源，并不等同于其书籍来源。考察这些诗句在明代通行的唐诗选本、丛刻中的收录情况，可知汤显祖...

论明初君主对东洋南洋各国的诗文书写

詹杭伦 摘要：明初帝王太祖朱元璋（1328-1398）和太宗朱棣（1402-1424）具有君临天下的雄才大略，他们将东洋南洋诸国认定为应当向明廷称臣纳贡的外藩之国，逐步建立起明朝与东北亚、...

王士禛、叶燮与乾隆诗学的逻辑起点

蒋寅 摘要：在乾隆诗学的起步阶段，对王渔洋诗学的反思和批评是一个逻辑起点。神韵诗学流于趣味化的倾向催生了性灵论诗学的主体表达意识。而叶燮自成一家的思想则取消了艺术理...

晚清重大历史事件与诗歌关系研究的回顾与反思

内容提要： 晚清时期，重大历史事件频发，催生了大量反映重大历史事件的诗歌作品。从林昌彝《射鹰楼诗话》起，清人就以各种各样的形式对反映晚清重大历史事件的诗歌进行记录、...

樊英民：木斋——牛运震一个少为人知的别号

清代著名廉吏、学者牛运震，字阶平，又字真谷，堂号空山，世称空山先生。这是人所习知的。他还有一个别号木斋，似未曾有人说过。下边写下论证过程，以供商榷。 《颜氏家藏尺牍...