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也论百回本《西游记》定稿人与全真教之关系 ———兼与胡义成先生商榷之二

百回本《西游记》定稿人与全真教之关系本是《西游记》研究史上的一段公案，20多年前，澳大利亚柳存仁先生就论述过，杭州大学徐朔方先生予以驳斥；双方旗鼓相当，后者已占上风...

疑《水浒传》与摩尼教信仰有关

在讨论《水浒传》与宗教之关系时，论者往往着眼于佛道两教。的确，梁山一百零八位好汉中既有佛门弟子，也有道教人物；前者如“花和尚”“武行者”，后者如公孙胜、樊瑞等。不...

诸葛亮形象三辩

在《三国演义》塑造的众多人物形象中，诸葛亮无疑是塑造得最为成功，影响最为深远的一个。可以说，他是全书的真正主角，是维系全书的灵魂。罗贯中满怀挚爱之情，倾注全部心血...

《水浒》源流管窥

常见的《水浒》版本有三种：百回本、百二十回本和七十回本①。这三种版本的共同之处，在于它们的前七十回基本是一致的；分歧仅仅在七十回以后的部分。故《水浒》研究者们大都...

从胡适的“水浒传考证”到何心的“水浒研究”

在文化界批判胡适的反动思想影响已经胜利地开展起来了，目前正向着更深刻更广泛的方向进行着。 这一批判反动的资产阶级学术思想运动是由批判俞平伯的“红楼梦研究”开始的。但...

再论曹操形象

在汉末三国时期的众多人物中，历史贡献最大，同时又是历代评价争议最多、分歧最大的，首推曹操。而在《三国演义》塑造的众多艺术形象中，内涵最复杂，并一再引起争议的，也是...

“三国戏”与《三国演义》的传播

早在长篇章回小说《三国志通俗演义》成书之前，金院本和元杂剧中就有许多“三国戏”，并成为小说最后成书的来源之一。在小说成书之后，“三国戏”不断丰富发展，对《三国演义...

《水浒传》明清诠释之比较

《水浒传》成书并刊行之后，对其所作的诠释也日见其多，直至今日，见仁见智，歧见叠出。认真考察一下《水浒传》的诠释历史，可以发现明清两个时期的评价取向有着明显变化，在...

2006年西游记研究论文要目索引

1. 道教内丹学与《西游记》作者研究/郭健/求索 2006/6 2. “内证”显示元明全真道士是《西游记》创作主体/胡义成/青岛科技大学学报(社会科学版) 2006/2 3. 再论明代茅山全真道士闫希言师...

平中见奇骂亦精——《金瓶梅》第二十八回称呼语赏析(外一篇）

《金瓶梅》写人用的“纯是白描追魂摄影之笔”（张竹坡语），语言看似通俗平易，却能平中见奇，隽永传神，令人把玩不尽。小说第二十八回写潘金莲与陈经济调情时用的一连串八个...