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中国女性主义文学的兴起与发展

我国对于女性主义文学这一概念的界定一直以来都存在着分歧，至今在文学界也没有一个明确的定论，目前对于女性主义文学的几种具有代表性的观点是：第一种是“女性形象说，”这...

基督教文学视阈中的女性写作初探

众所周知，西罗马帝国灭亡后，基督教学说成为欧洲中世纪占统治地位的思想文化体系，其影响渗透到了社会生活的各个领域。旨在呈示宗教教义、宗教信仰的宗教文学也应运而生并渐...

女性主义文论与“圣经”批评的互动关系

一 阿米科(E.B.Amico)将女性主义理论的奠基之作追溯到彼森(Christinede Pizan)的《女性城邦之书》(1405)和沃斯通克拉夫特(Mary WoUstonecraft)的《为女权辩护》(1792)。其实在此前后，已有一些基督...

卡门：西方的“东方女人”与东方的“西方女人”

一、梅里美的卡门神话 世界文学中，生命力最顽强的女性可能是卡门。1845年梅里美发表中篇小说“卡门”。有学者统计， 170年来，卡门已经在大约150多种改编中复活[1]，平均每年一次...

女性主义文论与当代中国文论建设

我们在建设中国特色的当代文论过程中，应该注意吸取女性主义文论的性别文化、性别诗学的合理要求，促进社会性别的和谐发展，充分发挥女性文学、女性写作、女性阅读的优长和特...

女性视角解读唐诗的魅力与智慧

《唐诗是不想告别的聚会》郭梅著陕西人民出版社2010年4月版 在一个“理论”、“研究”等术语弥漫的年代，品读与鉴赏旧诗在大学课堂内已经非常少见了。叶嘉莹便感叹现有的大学中...

伍尔夫的双性同体观管窥

十九世纪英国诗人柯勒律治曾声称，睿智的头脑是双性同体的。约100年后，著名女作家、评论家弗吉尼亚·伍尔夫继承了他的这一想法，并将双性同体观引入了文学创作和批评领域，为...

传教士与西方女性观在中国的传播

中国近代女性观的变革无庸置疑主要来自于中国社会内部的觉醒，但西学的催化剂作用也不容忽视。身披教袍的传教士成为西方女性观在中国的最早的传播者。 西方传教士来中国的根本...

隐匿的泳者——论毕晓普动物诗的女性主义思想

伊丽莎白·毕晓普是美国文学院和艺术学院的院士，桂冠诗人。布鲁姆曾这样评论过：“在美国诗歌中，狄金森、莫尔、毕晓普与爱默生、弗罗斯特、斯蒂文斯十分相似，他们之间的区...

与基督对话：英国中世纪女性的写作政治

20世纪60年代各种政治运动对西方文学经典的构成和评论提出了挑战性的质疑，并使得经典构成成为70年代起世界各种学术流派关注的热点。经典canon一词源自希腊语kanon，它本身指可以用...