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乐黛云：传统的变与不变

传统是不是一成不变的呢？可以从以下三方面来看。 一、“易有三义——变易、不易和易简” 郑玄在《易赞》和《易论》中说：“易，一名而含三义：易简，一也；变易，二也；不易...

王敦：“听觉文化研究”与“声音政治批评”的张力与互补——与周志强商榷

本文原载《探索与争鸣》2018年第7期第68—73页 内容摘要：目前具备文化人类学倾向的“听觉文化研究”和具备文化社会学倾向的“声音政治批评”处于张力与互补共存的对话关系之中。...

陈泳超：文化视角下，尧舜传说的田野民俗

演讲人：陈泳超 （北京大学中文系） 演讲地点：北京大学 演讲时间：二〇一八年五月 在中国古代两千多年的主流认知中，尧和舜是非常有名的人物，无论是《尚书》还是《史记》，对...

杨向荣：图像的话语深渊——从古希腊和中世纪的视觉文化观谈起

摘 要 在西方视觉文化的历史进程中，通过“镜子之喻”和“洞穴之喻”，柏拉图似乎确实树立了古希腊视觉的至上主义立场，但古希腊视觉至上论的背后是对视觉的偏见，呈现出视觉的...

周志强：“听觉文化”与文化研究的陷阱——答王敦【学术争鸣】

内容摘要：“文化研究”对于文化政治的结构性问题呈现出特殊的“隔绝”方式。声音政治批评与听觉文化的对话，并非“补偿式”“交互式”或者“学科性”的联系，而是特定的文化...

任剑涛：英格兰文明对现代文明的贡献在于其“原创性”

为什么将比较文明的落脚点首先放在英格兰文明上？ 今天是“比较文明再思考”系列第2期。大家可能会感到奇怪，为什么本期的比较文明没有从习惯谈起的古代五大文明说起，而是一...

方朝晖：中华文明的新形态与世界文明的新重心

【内容提要】本文从文化心理的角度说明，中华民族不大可能像英国历史学家汤因比所说的那样，成为未来主导世界统一进程的民族。但是鉴于中国现有的规模，只要能把自身的问题真...

袁济喜：国学与现代管理智慧

国学与管理智慧是近年来国学研究与普及中的热门话题，作为传统学术与文化的国学何以与现代管理学有着必然的联系，又是如何得以运用的？这些问题不能不引起人们的好奇与兴趣，...

张振涛：船歌

每每看到一条大河波浪滚滚的景象，就想到要是它出现在我的家乡我的童年该有多好。“你看那汾河的水哗啦啦地流过了我的家门”（《人说山西好风光》），“听惯了艄公的号子看惯...

安希孟：农村村名和宗教信仰

本文属于村庄名称和宗教社会学、社会民众心理学，富含社会批判成分，对旧制度疾首蹙额。村庄，人类聚落发展中的一种低级形式。村庄聚落约起源于旧石器时代中期。自然村名的一...