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译介学：不会外语的林纾何以成为翻译大家？
2017-10-17按照专门从事译介学研究的谢天振教授的界定：“译介学最初是从比较文学中媒介学角度出发、目前则越来越多是从比较文化的角度出发对翻译（尤其是文学翻译）和翻译文学进行的研...
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比较文学学科“永恒危机”的逾越
2017-10-17—— 兼及巴斯奈特与米勒的“比较文学危机论” 方汉文 一、比较文学的“永恒危机论” 当代学术发展中，“危机”这个词已经成了比较文学学科的专利，从20世纪50年代美国学者韦勒...
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中国比较文学的现代语境与危机问题
2017-10-17在当今各种人文学科中,没有哪门学科比比较文学更频繁地遭遇“危机”之说了。形形色色的“危机论”层出不穷,更有意思的往往是出自本专业圈子的诛心之论,在业外人看来未免显得是...
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文化无意识：弗莱的批评理论视域
2017-10-17易晓明 摘 要： 本文针对诺思洛普·弗莱的批评理论，提出“文化无意识”的概念予以概括，以置换惯用的神话原型批评的定位。因为后者基本只适用于弗莱的文学批评，而弗莱的文学...
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现代意识观照下的可比性问题
2017-10-17一问题的提出 由于比较文学是一门相对年轻又成长迅速的学科,从19世纪末形成以来,关于它的学科界定就一直在游移变动中。从最早的“文学的比较的历史的研究”,到20世纪中期以后“...
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比较文学发展的第三阶段
2017-10-17乐黛云 【内容提要】 比较文学第一阶段以影响研究为主，第二阶段以平行研究为主，在全球化的今天，比较文学进入了第三阶段。这一阶段的根本特征是异质文化之间的平等对话。当...
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比较诗学：异曲同工的美学追求
2017-10-17在欧洲，“诗学”从古希腊起就是指研究史诗、诗剧等文学创作的理论著作。比如古希腊亚里士多德的《诗学》、古罗马贺拉斯的《诗艺》、法国新古典主义者布瓦洛的《诗的艺术》等...
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王国维的“古雅说”与中西诗学传统
2017-10-17罗钢 摘 要： 王国维的“古雅说”与中西诗学传统的关系如同一枚铜板具有不可分割的两面，其中一面是康德、叔本华为代表的西方天才理论，另一面是以南宋典雅词派为代表的中国古...