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[尹汉胤]不断超越发展的少数民族文学

1978年开启的中国改革开放，有如浩荡东风催醒了板结的中国大地，也为一片寂然的中国少数民族文学带来了新机。中国作协恢复工作不久的1980年初，即收到了中宣部转来的对玛拉沁夫...

[崔荣]新时代草原文学：民族性与对民族性的超越

新时代的草原文学散发出如春草般生生不息的活力，也必将有着广阔的前景和未来。 进入新时代，草原文学将有怎样的文学选择和作为，能否从高原走向高峰？这是文学运行过程的众多...

[马千里]西非口传史诗《松迪亚塔》的“三次生命”

在人类文学的宝库中，既有《巴黎圣母院》《战争与和平》《德伯家的苔丝》和《红楼梦》等经典的文人创作作品，也有《春香传》《三国演义》和《水浒传》等源于民间口头传统，后...

[赵学清 孙鸿亮]西北地区戏曲歌谣语言文化“研究范式”新探--以“陕北说书”

中国西北地区有着丰富的戏曲和歌谣，它们是中国民间文艺的重要内容，在中国民间文学史上占有重要地位。如秦腔是中国最古老的剧种之一，北方广泛流行的梆子戏深受秦腔影响；流...

[刘亚虎]《珠郎娘美》被忽视的价值与地位

【 摘要 】侗族《珠郎娘美》整部作品的故事情节结构是一波未平，一波又起，一波接一波，最后形成高潮。作品成功地塑造了一个性格有发展的、“运用智慧和勇气进行斗争”的青年...

[刘亚虎]娅王形象的内涵及唱娅王仪式的巫术原理

【摘要】 壮族娅王形象积淀着作物之魂、氏族神、创世神等多重内涵，由此不难理解娅王的年年死而复生，每年唱娅王活动表现的人类和各种动物等的悼亡、庆生，他们是试图以巫术仪...

[李忠伟 韩丽霞]论八旗诗歌对草原文学的贡献

八旗诗歌以北方诗派为代表,这些诗人长期生活在北方,具有鲜明的民族特点,他们的诗歌作品体现出英雄精神、乐观精神以及对北方风物的热爱。八旗诗歌创作丰富和发展了草原文学,有助...

[刘大先]从民族和边地发现文学新活力

新世纪以来，中国文学生态发生了一个重要的结构性变化——“边缘的崛起”。在上世纪八九十年代处于文学话语“中心”和“集散地”之外的多民族聚居的“边地”，如西藏、新疆、...

[刘亚虎]中国“姓”、“种”、“精”、“魂”话语体系与族源神话

【 摘要 】英国商人18世纪发现北美奥吉布瓦人“图腾”崇拜，中国古籍公元前后已记载相似的现象、独特的称呼、具体的形式，以及源于中华传统文化的深层阐释，形成了一整套能够自...

[闫伟华]少数民族网络文学的差异化发展模式及其对外传播

少数民族网络文学对内传播民族政策、展现民族地区发展成果，对外增加文化传播力，增强文化吸引力有重要价值。在商业与技术驱动的主流网络文学发展模式之外，构建政策与技术驱...