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[孙正国]张开焱神话学思想的内在发展逻辑

摘要 ：中国神话研究的百年历程，大致形成了西学建基（20世纪初期）、国学考辨（20世纪上半叶）、方法论转型（20世纪下半叶以来）三个学术时期。张开焱先生的神话研究集中于第三...

[陈建宪]论神话时空观

摘要 ：向死而生是人类永恒的焦虑。世界各族神话中，神话时空观是人类征服死亡的终极精神武器。神话时空观的内涵是循环时间观和多维空间观。循环时间观主要表现为太阳运行神话...

[魏春春]央珍小说创作心路历程论--以《无性别的神》的创作过程为考察中心

内容提要 ：长篇小说《无性别的神》的生成过程，体现出央珍营构藏族女性世俗幸福的文学努力，也彰显出1990年代以来以央珍为代表的藏族作家超拔政治启蒙话语的藩篱，超越魔幻叙...

[卢顽梅]民族的隐忧——沈从文与阿来文学创作比较谈

内容摘要 ：沈从文与阿来同为少数民族作家，相似的成长环境造就了他们文学创作的相似之处，本文分别从文学创作的总体倾向、自然与现代性的关系、民族文化认同及文学创作思想等...

[张羽华]民族风景的再现与想象--论饶雨亭长篇小说《摩兰》

摘要 ：饶雨亭是云南当代文学创作界被忽视的一位作家。长篇小说《摩兰》是以大学生村官子书为叙述主线，谱写了一曲摩兰山彝族人民的生命赞歌，真实地展示了云南边疆哀牢山的民...

[汪荣]中国文学经验与少数民族文学理论的可能

在全球化的知识生产场域中，理论由西方生产、由东方消费的“分工”现象已然存在很长时间。这可以说是一种“思想依赖症”，也形成了一个怪圈。由此导致的是，我们对东方的文论...

多角度开展满族说部研究

近年来,满族说部研究逐渐成为学界研究热点。在满族说部的传承与文化传统、满族说部的叙事学研究、满族说部的神话研究、满族说部的史诗研究等领域,均已有多项国家社科基金项目...

[降边嘉措]改革开放40年，《格萨尔》研究走向世界

2012年12月，由全国《格萨(斯)尔》工作领导小组办公室、青海省《格萨尔》工作领导小组办公室等联合主办的中国·青海·果洛《格萨尔》艺人成果展暨圆光中的《格萨尔》史诗艺术展在...

[乌日古木勒]草原史诗与成年仪式

内容提要 ：草原民族史诗中的好汉三项比赛、超自然力的考验和驯服凶猛动物考验与他们的生活民俗有着密切关系。骑马、射箭、驯服烈性马、骆驼和猎杀狼等凶猛动物是生活在草原上...

[朝戈金]巴·布林贝赫蒙古史诗诗学思想之论演

摘要 ：巴·布林贝赫关于蒙古史诗诗学法则的总结，集中体现在其《蒙古英雄史诗诗学》一著中。概括地说，其诗学思想生发自对本土材料的熟稔和对西方诗学传统的融会贯通。在结构...