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探访《玛纳斯》非物质文化遗产传承人 守护民族智慧

《玛纳斯》传承人阿不都别克·俄斯坎教7岁儿子学唱《玛纳斯》史诗。陶拴科摄 中新网乌鲁木齐4月8日电(记者 陶拴科) 进入4月以来，天气渐渐转暖，新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州阿合...

[王宪昭]现代人眼中的古代神话

王宪昭中国社会科学院民族文学研究所研究员，中国神话学会理事，国家社科基金重大项目中国少数民族神话数据库建设首席研究员，完成课题及专著有《中国民族神话母题研究》《中...

[高荷红]赫哲绝唱 再焕新生

20世纪80年代前后，在多次踏查满—通古斯语族各民族民间文学遗存的基础上，马名超提出东北存在一条狭长的史诗带，其中最耀眼的明珠就是赫哲族的伊玛堪。赫哲族人口较少，2010年...

[李长中 王飒]当代少数民族文学批评的“文本转向”：基于本土批评谱系的考察

摘要 ：任何批评话语只能作用于特定时期的特定批评对象，批评话语与特定批评对象由此构成话语旅行与意指实践间的张力。作为地方性知识叙述的少数民族文学与既有批评理论间存在...

[曾斌]传统的价值与少数民族文学批评话语的多重选择

新中国成立以来，各少数民族文学得到了长足发展，少数民族文学批评也获得了充分的成长空间，并取得了巨大成就。当前，少数民族文学评论的学术空间和理论视野都得到了不断拓展...

[魏春春]生态隐忧与诗性关怀——阿来《山珍三部》评述

摘要 ：阿来的生态关怀在早年的文学创作中已见端倪，近来创作的《山珍三部》以青藏高原特有的植物为切入点，通过儿童、乡老和知识分子的现实生存境况折射消费文化语境中高原自...

[杨彬 黄静]政治叙事中的少数民族风情展示——论十七年少数民族小说的叙事策

内容简介 ：十七年少数民族小说合着当代文学的发展步伐， 在积极融入当代文学的政治化叙事中， 采取少数民族地理空间设置、少数民族自然风光描写、少数民族风情风俗展示等叙事...

[蔡家园]在回望中突围——关于湖北少数民族文学创作的思考

新时期以来，湖北少数民族文学创作获得了长足发展。从创作队伍来看，已经形成了老中青结合的作家梯队，有的还在全国产生较大影响。李传锋、叶梅、温新阶、王月圣、杨秀武、邓...

[意娜]马克思主义少数民族文艺学的新发展

摘要 :中国少数民族马克思主义文艺学的发展，是沿着马克思主义文艺理论中国化的道路，根据中国少数民族文化传统和语言文学的特征进一步本土化的结果。它既与中国马克思主义文...

[阿地里·居玛吐尔地]传统口头史诗文本的辨识与编辑

史诗是民族历史文化发展脉络中以口头形式创制的具有多重文化价值的古老文化遗产，是无文字时代民族民间文化的集大成者。它不仅堪称民族文化的百科全书，而且在人类文化史上占...