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侯景之乱和江陵之变前后的梁代文学创作
2017-10-17内容提要： 侯景之乱前的梁代文学主要是宫体文学。侯景之乱和江陵之变前后的十年间，梁代作家的生活发生了根本变化，其文学创作也一扫乱前宫体之习，作家视野从宫廷、台阁转向...
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历史地理学视野中的“中国文学”
2017-10-17【内容提要】 “中国”和“中国文学”均非自古天成，而为历史生成之物。我们把握“中国文学”这个概念，需要以历史主义的客观态度，关切到“中国”观念及中国地理疆域的历史演...
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论魏晋诗歌中的“比目鱼”意象
2017-10-17内容提要： 文章在对“鱼鸟对举”意象做文献学梳理的基础上，分析由“鱼鸟对举”意象衍生出的“比目鱼”意象的起源和意义，揭示了促使魏晋时期上层文人在诗歌中启用“比目鱼”...
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修辞策略中的“作者”——西汉“孔子作《春秋》”说的话语实践
2017-10-17【内容提要】 “孔子作《春秋》”说在中国经学历史上兹事体大且历经纷争。在比较诗学的研究视域下，福柯“作者功能”理论为重新讨论西汉时期的相关言述提供了新进路。孔子实际...
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南唐私学的兴盛及其诗文传授
2017-10-17内容提要： 聚徒授学和书院(堂)教育是南唐私学中的两种重要类型。受唐代以来文学高度发展以及进士科以诗赋取士的影响，诗文创作技艺的传授是南唐私人讲学的重要内容。私学的兴...
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《诗经》的比、兴与《焦氏易林》的象征
2017-10-17【内容提要】 《焦氏易林》象征和《诗经》比、兴运用的物象，具体可感，委婉含蓄，象征与比、兴借助于物象而相通。林辞引《诗》是诗歌的爻辞化，林辞以诗的形式为载体，则是爻...
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区域文化学观照下的畿辅文化与文学
2017-10-17内容提要： 畿辅是建立在周代的“五服”或“九服”制基础上的一种政治制度，因这种制度而产生历史悠久的畿辅文化。畿辅制度与地方文化的融合，使畿辅文化的地位和重要性有了提...
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奥斯里斯神话与《山海经》相关神话的比较——兼论古埃及阿通神教与中土九黎
2017-10-17【内容提要】 古埃及奥斯里斯死而复生神话，是以形体的完整性作为起死回生的前提，依靠的是外力。转生后以肉体、精神兼备的不变形态，活动在按照现实世界样态复制的冥界。《山...
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略论开元以前取士制度与诗赋之关系
2017-10-17内容提要： 多数学者都将“以诗取士”与唐诗繁荣关系的讨论限定在唐代进士试诗赋的范围内，文章通过梳理汉代以来的材料，试图勾画出中古以来取士制度“文学—文章—诗赋”的一...
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“立言不朽”和春秋大夫阶层的文化自觉
2017-10-17【内容提要】 春秋时期，有“立德”、“立功”、“立言”以求不朽的观念，一般认为，“三不朽”有价值高低的差别。但根据同一时期“天子令德，诸侯言时计功，大夫称伐”的铭礼...