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没有不如自己的朋友：补说“无友不如己者” ——答栾贵川、蒋国保、倪祥保
2017-10-29拙文《〈论语·学而〉“无友不如己者”之正诠》在《中国社会科学报》2010年7月15日“争鸣”版发表以来，先后引发了栾贵川、蒋国保、倪祥保三位先生的质疑之文，这是始所未料的学...
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文学创新与世界眼光
2017-10-29进入新世纪以来，越来越多的有识之士开始关注当代汉语写作的世界性意义，谈论中国文学如何融入世界的话题。在新世纪第一个十年即将结束，我们的经济得到很大发展的时候，提倡...
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批评者的“善与恶”
2017-10-29文学批评者的身份很特殊：他们既是文学事件的参与者又是这些事件的评论员；同时，他们是作者又不是一般的作者，他们写作是基于对某部作品或某个事件的理解。兼有这些特殊的身...
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也谈国学争鸣的历史论据——与刘敏先生等商榷
2017-10-29《中国社会科学报》2010年3月9日刊发了南开大学刘敏、张欣先生的《国学争鸣须注意历史证据的准确--对梁涛先生〈论国学研究的态度、立场与方法〉中一个历史问题的厘正》一文（以...
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文风问题很重要
2017-10-29党的十七届四中全会《关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调，“从领导机关做起，大力整治文风会风，提倡开短会、讲短话、讲管用的话，力戒空话套话。”这...
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不与不同类的人交朋友：孔子交友之道——答栾贵川先生
2017-10-29始发《中国社会科学报》“争鸣”版的李金坤先生对“无友不如己者”提出三种可能的解释，我以为基本可资参考，所以选用 “不要与不同类的人交朋友”。为了避免对“同类”一词出...
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文本基础主义：回到文学研究的人文指向
2017-10-29近些年文学研究的文化转向前所未有地拓展了文学研究的领域，为文学研究开出了一条新路，也取得了不少有价值的研究成果。但随着文化转向的深入，文学研究也越来越暴露出脱离文...
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《保训》主旨与“中”字释读
2017-10-29武王所说的《训典》，亦即文王之临终遗书，就是今日之清华简《保训》。 舜如何摆脱在历山务农的困境，并谋求向中土发展自己的事业呢？ 周文王之所以在遗书中一再向姬发提及...
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又说“无友不如己者”——兼答倪祥保同志
2017-10-29研读《论语》最大的难点大致有两个：一是《论语》诸章节的具体语境，另一个就是其语源问题。由于这两个问题没有得到解决，几乎所有的后世注家之间的歧义、纷争皆由此而起。...
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再探＂无友不如己者＂之正诠
2017-10-29《中国社会科学报》2010年7月15日"争鸣"版刊出《〈论语·学而〉"无友不如己者"之正诠》一文。该文罗列今人对《论语》中"无友不如己者"一语的几种解释，并逐一分析探研。提出，"无友...