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[刘大先]自他不二，相依共进

从经验的角度而言，无论我们给予文学的起源和功能以何种解释与界定，它总是源于个体自我表达的冲动和与他人交流的愿望，这决定了其原初的自由天性——以审美直观的形式超脱于...

[徐美恒]性别文化视域下的原型传承：藏族当代诗歌的父亲与母亲形象

摘要 ：20世纪80年代以来，藏族当代诗歌在逐渐深化的民族身份确认创作思潮背景下，显示出日益鲜明的民族文化品质，不仅以特有的意象丰富了中华诗坛，更为中华民族文化的创新再...

[彭超]原乡依恋与现代性认同——当代藏族女性散文的“故乡”书写

摘要 ：当代藏族女性散文的故乡书写，一方面富有浪漫的诗意之美，另一方面又有厚重的历史沧桑与切实的现实关怀。生态美学视野中的藏地故乡，是一首桃园牧歌。宗教情怀下的藏地...

[李小刚]少数民族文学中的地方性知识建构研究

摘 要 ：地方性知识建构是民族文学作为乡土文学的必然选择，地方性知识建构对于民族文化知识传承、民族文学的独特发展有着重要意义。无论社会环境如何改变，民族文学中地方性...

[刘大先]积极的多样性——文化多元主义的超越与少数民族文学的愿景

摘要 ：“少数民族文学”与“少数族裔文学”不同，它源于社会主义“人民共和”理念的“文学的共和”，是从平等理念而来的文化多样性，在塑造中国形象、凝聚中国精神、传递中国...

[邱婧]民族抒写、日常生活与“命运共同体”——2018年《民族文学》诗歌综述

2001年，联合国教科文组织在巴黎通过了《世界文化多样性》宣言，强调了“文化多样性”的意义。中国是一个多民族国家，在中国多民族文学版图的构成中，显然最能够体现文化多样性...

[吴晓东]女娲补天、后羿射日与夸父逐日：闰月补天的神话呈现

摘要 ：女娲补天、后羿射日与夸父逐日三则神话具有共同的历法来源。单纯采用阳历或阴历都有不足之处，古人便将两种历法合起来构成阴阳合历，即农历。农历要用闰月的方法来补齐...

[徐美恒]原初的宿命：人类起源神话比较视域下藏族始祖神话的性别想象

内容摘要 ：藏族的始祖神话经历了从“猴子与哲塞姆”到“猕猴与罗刹女”的演变，演变动力来自吐蕃王朝意识形态的转型，即以佛教取代苯教。在社会意识形态转变过程中，重构社会...

[邱婧]民族抒写、日常生活与“命运共同体”——2018年《民族文学》诗歌综述

2001年，联合国教科文组织在巴黎通过了《世界文化多样性》宣言，强调了“文化多样性”的意义。中国是一个多民族国家，在中国多民族文学版图的构成中，显然最能够体现文化多样性...

[李小刚]少数民族文学中的地方性知识建构研究

摘 要 ：地方性知识建构是民族文学作为乡土文学的必然选择，地方性知识建构对于民族文化知识传承、民族文学的独特发展有着重要意义。无论社会环境如何改变，民族文学中地方性...