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“满盖”的意象与鄂伦春民间故事的文化氛围
2017-10-17内容提要： “满盖”是鄂伦春民间故事中广为存在的意象，它封存着鄂伦春过去的记忆，也传递着这一民族心底的声音。作为一种文化象征，它以超越的空间和特殊的时间形态，引领我...
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彝族诗人吉狄马加
2017-10-17研究吉狄马加的创作，是当代诗坛一个不可或缺的课题。认真研究关注这位优秀诗人30年前行的足迹，从他的创作成果和他在诗坛的重要活动，可以看到他走过的三个重要的阶段：凉山...
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论梁祝传说在白族地区广泛流传的原因
2017-10-17内容提要： 梁祝传说在白族地区流播广泛，并对白族民众产生了深刻的影响。其流传不仅与明清时期白族社会和历史的诸多因素有着密切的联系，更与白族民众的文化心理息息相关。关...
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《那仁汗克布恩》史诗隐喻结构分析——蒙古史诗双重结构和意义转换中一些母
2017-10-17内容提要： 通过对狩猎、宴会、孤儿、迁徙等蒙古史诗传统母题的分析，解读了广泛流传于中、蒙两国卫拉特蒙古人中的《那仁汗克布恩》史诗文本，认为该史诗文本中除了表层结构以...
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西藏史籍中木雅王占卜传说的汉族故事原型
2017-10-17内容提要： 本文对西藏史籍中的木雅王占卜传说的内容进行了考察，通过与敦煌变文及相关汉文典籍中同类情节的比较，并结合对该故事所隐含的文化观念的分析，可以确认其源于汉族...
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居素甫•玛玛依《玛纳斯》变体中的北京、中北京之谜及《玛纳斯》产生
2017-10-17内容提要： 柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》中的“北京”、“中北京”的方位及产生年代是世界学术难题，长期以来研究者众说纷纭。本文对此进行了深入的解析和论证，同时认为玛纳...
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胡仁•乌力格尔及其田野研究途径
2017-10-17内容提要： 2004年笔者在民族文学研究所“胡仁乌力格尔口头传统扎鲁特田野研究基地”进行田野作业，获得了一些资料与数据，对蒙古族大型口头艺术——胡仁乌力格尔及其学科空间...
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史诗的文本分析——以彝族史诗《梅葛》为视点
2017-10-17内容提要： 以各种方法记录下来的史诗文本的类型各有其特点与作用。通过研究彝族史诗《梅葛》不同时期不同类型的文本的异同及文本回流的影响，比较口头流传的史诗与以书面文本...
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追寻神的目光
2017-10-17叶梅 次仁罗布的小说《放生羊》获了鲁迅文学奖，这个长相黑瘦的藏族男子仿佛一下子从遥远的青藏高原冒了出来，突然出现在聚光灯闪耀的舞台上。他脸上总带着谦恭的微笑，这在当...
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国家地理与族群写作——关于“长江故事”的文学人类学解读
2017-10-17内容提要： 以“长江故事”为例，梳理和分析“长江”命名的由来，以及不同时代、不同地域和族群的人们对它的认知和表述。透过对此过程的分析，可以获得评述多民族文学传统的一...