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史诗与达斯坦的异同(维文）

内容简介： 维吾尔民间达斯坦与史诗从结构、内容以及演唱特点等各方面具有很多相同点。因此，以往的维吾尔口头传统研究领域里往往把达斯坦和史诗放在一起，相提并论。文章在指...

论中国神话母题编码体例的建构——以《中国神话母题W编目》为例

摘要： 建构中国神话母题编码体系是中国神话学建设的一项基础性工作，《中国神话母题W编目》可以作为这项工作的积极尝试。该编目应用母题学、资料学、类型学等研究方法，以公...

试论“花儿”的增值接受

摘要： 近百年来,学者不断解读"花儿",出版了许多有价值的论著,发表了一系列有分量的文章,先后形成了"花儿"研究的三次热潮。文章采用举例法,辅以古代文献和现代方言与民俗为参证...

试论维吾尔民间达斯坦《玉素甫—艾赫麦德》的流传现状——以疏附县和阿克陶

摘要： 本文在阿克陶和疏附两县的达斯坦艺人及达斯坦传承现状的田野调查的基础上，以两县艺人和听众最为熟悉的达斯坦《玉素甫—艾赫麦德》为例，概述《玉素甫—艾赫麦德》的不...

民族国家与文化遗产的共构——1949-1966年中国少数民族神话研究

摘要： 新中国成立后承继和延续了上世纪30年代中国共产党在解放区的民间文学研究理念，注重民间文学的思想性与社会历史价值，将其视为新的民族国家文学建构的重要部分。1949年至...

史诗范畴与南方史诗的非典型性

内容摘要： “史诗”作为一个词，与其他词汇一样，具有其范畴，在这个范畴中，也有典型成员与非典型成员之分。典型成员是范畴中最早获得意义的来源，是人们首先认知到的，具体...

维吾尔民间达斯坦《玉素甫-艾赫麦德》的基本保存与传承情况（维文）

内容简介： 本文以达斯坦传唱艺人较为活跃的阿克陶和疏附县为例，简述两地广为流传的达斯坦《玉素甫—艾赫麦德》在民间的不同名称、达斯坦的内容梗概，探讨《玉素甫—艾赫麦德...

凡俗与宗教：论石舒清主体精神的两个世界

【摘要】 写实的、纷扰不宁的凡俗世界和求圣、求真的宗教世界构成石舒清笔下两个相对的世界。其背后是石舒清两种身份的写作:作为知识分子的写作和作为回族一分子的写作。他用...

中原日月神话的语言基因变异

内容提要： 通过日月神话人物名称演变的系统梳理，找出了羿与嫦娥、娥皇与女英、河伯与宓妃、伏羲与女娲等多组神话的演变脉络，认为这几组神话的主角名称都是从“羲和”分化为...

纳瓦依：察合台语诗歌话语体系的奠定者

摘要： 纳瓦依是古代维吾尔族的伟大诗人。从古代波斯语诗学文献的相关记载,我们可以分析出,在察合台语成形之期,纳瓦依大力倡导并身体力行用母语察合台语进行书面文学创作,并制...