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“西方马克思主义”已经终结了吗？——与张一兵教授商榷
2017-10-29内容提要 张一兵教授及其同仁认为，法国1968年的学潮和阿多诺的《否定辩证法》标志着西方马克思主义思潮在政治上和哲学上已经终结。笔者对此观点提出质疑，认为《否定辩证法》...
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何谓民俗 ——与高丙中博士商榷
2017-10-29内容提要 高丙中以为民俗有其“作为传统、历史现象”的一面，却又因“随着时代发展”，传统民俗的“消逝”，主张取消民俗的“传统性”标准，拓展民俗概念内涵。关于民俗之“民...
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李白诗中的“床” ——兼与马未都先生商榷
2017-10-29《中华读书报》经常发表文章就文史问题做一些阐释的工作，嘉惠学子，功莫大焉；尤其难能可贵的是不时组织学术观 点的切磋和交流，以活跃思想，促进研究，更可见出编者的良苦用...
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文学史不是大历史
2017-10-29“中国现代文学史”最大的困难，在于它承担了过于沉重的历史叙述的使命，混淆了文学史和大历史的界线，找不到文学史最佳切入点与应有侧重，因而也就找不到文学史适当的讲述方...
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如何理解“西方马克思主义的逻辑终结”？——兼答汪行福教授的质疑
2017-10-29内容提要 西方马克思主义不同于20世纪西方其他左派思潮的一般理论特征，它是本真马克思的诉求和工业现代性基础上对资本主义的批判。其哲学逻辑经历了早期建构、人本主义转移和...
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围绕《静夜思》中的“床”的争论
2017-10-29一段时间以来，围绕李白《静夜思》中的“床”是睡床还是胡床（即马扎），争论很多。我们近来也收到了多篇讨论文章，因限于篇幅，未能一一刊登，在此向各位投稿的先生们表示歉...
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文学的救赎与救赎的文学 ——底层文学与现代性问题
2017-10-29一、问题的提出 近年来，底层文学、底层写作成为中国当代文学重要的文化景观，底层文学的出现标志着当代文学的重要转向。在消费主义甚嚣尘上，身体和欲望被不断编码，崇高和理...
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大众传媒时代艺术批评标准问题之我见
2017-10-29内容提要 大众传媒给艺术批评带来了貌似多元、实际混乱的状况，出版者舆论造势、媒体记者及副刊专栏评论、网络匿名评论等都对艺术批评造成了巨大的冲击。这种乱象丛生的局面，...
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祛魅之后的谦卑与神圣——也谈学术规范问题
2017-10-29现代社会中的知识生产已经分化为不同的场域。每一个场域都有属于自己的逻辑边界和游戏规则。人们确信，只有严格地将知识的生产限定在这一界限之内并按其规范进行运作，知识的...
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文化消费语境中的文学评奖
2017-10-29一 20世纪90年代后，由于加快了市场经济商品经济，中国社会日益显现出物欲化的色彩，文学逐渐处于边缘化的处境中。当社会逐渐呈现出消费时代的某些征候的过程中，文学作为商品...