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跨越与局限--黎族当代作家创作简论

至20世纪70年代末80年代初期，黎族有史以来第一次有了自己的书面文学。进入21世纪，一批创作成果的实际呈现，标志着黎族当代文学的发展已经形成了历史性的跨越。但要实现更加具...

社会记忆：民族文学作为族群叙事文本--以瑶族创世古歌《密洛陀》的族群认同

[摘要]在当代社会文化人类学的研究中，认同(identity)研究成了近几十年来最热、最重要的问题之一，认同理论在很短的时间内广泛地为其他人文社会科学所借鉴和应用，批评理论也不例...

第四次仫佬族文学讨论会综述

由河池学院、罗城仫佬族自治县联合举办的仫佬族第四届文学讨论会，于2007年元月19至20日分别在河池学院、罗城仫佬族自治县召开。北京中国社会科学院少数民族研究所、文艺报、广...

神奇的土地 瑰丽的花朵--中国南方少数民族文学

谈到南方少数民族文学，人们也许不大熟悉，但一提起《刘三姐》、《阿诗玛》、《召树屯》（《孔雀公主》），可能知道的就多了。其实，它们只是南方少数民族文学大花园中的几朵...

[邱婧 姚新勇]地方性知识的流变——以彝族当代诗歌的第二次转型为例

【摘要】彝族当代诗的第一次转型自20世纪80年代开始,诗人们用汉语写作,并因其地方性知识以及双语经验的杂糅性铸就了优美的诗歌品质。近10年来,彝族汉语诗歌却呈现出与上世纪末不...

鹰翎撷羽：黔西北彝族文学概览

黔西北是贵州省彝族的主要聚居区，现有人口60多万。古往今来，彝族人民在这块古老的土地上创造着物质文明和精神文明财富。解放以来，特别是改革开放以来，黔西北彝族文学取得...

杨军 李冬彤：从神话传说看契丹族起源之谜

关于契丹族源问题，学界已有30余种不同看法。据任爱君《关于契丹族源诸说新析》（中国蒙古史学会《蒙古史研究》第7辑，内蒙古大学出版社2003年）一文归纳，主要有东部鲜卑宇文氏...

吴一文：执着于苗族古歌研究

史诗，其文化地位、内在容量、艺术形态均意重体大，是传统文化遗产中的“巨神”。黔南民族师范学院吴一文教授在苗族古歌叙事传统的研究领域中取得了显著的成果，也为这一领域...

刘俐俐：我国民族文学理论与方法的历史、现状与前瞻

我国是多民族为一体的国度，汉族和其他五十五个少数民族的历史文化各有自己的特点，在中华文化整体中的位置也有所区别，因此普适性文学理论不能充分表述和解释多民族文学共存...

盘古神话：历史长河中变化生长的鱼

作者：中国社会科学院民族文学研究所研究员 王宪昭 正因为盘古开辟人类生存的空间，孕育人类赖以生存的万物，奠定宇宙的秩序，人的历史才找到开端，人的内心世界才有了归属感...