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以诗赋取士与唐诗的繁荣

宋人严羽在《沧浪诗话》中说：“唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”在这里，严羽已触及到以诗赋取士与唐诗繁荣的关系。事实上，也正是初唐诗歌的兴盛、初唐诗...

精神超越与文学的超越精神——“文学边缘化”说法质疑

内容提要 “文学边缘化”说法的一个重要理论根据是西方解构主义。由于中国正处于现代化社会的发展阶段，在提出“文学边缘化”问题时，并没有西方解构主义者解构中心的自觉意识...

以诗赋取士并非始于唐代

一 论唐以诗赋取士，学者多引《唐会要》、新旧《唐书》或《册府元龟》语。《唐会要》卷七十六《制科举》载：“天宝十三载十月一日，御勤政楼，试四科举人。其辞藻宏丽，问策外...

文化史的虚构——巴赫金“狂欢”理论的七大缺失

内容提要 本文认为巴赫金的“狂欢”理论有一系列致命的缺失，将狂欢节基本存在状态概括成四个“范畴”和一个“主要的仪式”的做法，既缺乏客观公正性，也扭曲了狂欢节的文化性...

《桃花源记》“外人”误读辩正

内容提要 陶渊明《桃花源记》中“外人”一语三度出现，其中“男女衣著，悉如外人”之“外人”当是“外国人”或“方外人”的略称，然而长期以来被误读为“桃花源外面的人”。误...

网络文学价值论省思

一种新的技术的出现,其意义可能只是技术性的,而不具有哲学和文化的内涵;也可能是价值论的,将带来观念改变以至革命。蒸汽机的发明是工业革命的起点,它带来了人类生活和观念的巨...

质疑《重读〈荷花淀〉》

1 历史上优秀的文学作品需要重读,可以新解。但是这种解读,应当尊重历史,不必苛求。近读逄增玉先生的大作《重读〈荷花淀〉》(2004年第3期《文艺争鸣》),就感到其立论——难以令人信...

“五四”“全盘反传统”问题之考辨

内容提要 本文认为，把“五四”新文化运动说成是全盘否定传统文化、造成“断裂”的说法，在三个层面上都存在着问题：第一，这种说法把儒家这百家中的一家当作了中国传统文化的...

何谓“中国性”？——也谈杨青云诗歌的“牛气”

何谓“中国性？”近日，看了郜元宝的《离开诗》，文中说：“今天，无论是写诗的还是读诗的，都处在没有传统没有诗意，没有基本语言规范的‘生活世界’……在当代汉语诗歌作者...

“新国学”与中国现代文学研究

内容提要 本文结合中国现代文学学科的实际情况，阐释当前流行的“国学”这个学术概念的局限性，认为“国学”不应当仅仅局限于中国古代文化的研究，而应当将20世纪中国文化的新...