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“新世纪文学”,还是“世纪初文学”?
2017-10-29关于“新世纪文学”的命名,据我所知,最早是在2005年第2期《文艺争鸣》杂志推出“关于新世纪文学”专栏,开始自觉地将“新世纪文学”作为一种新的文学现象、一个新的文学概念来加...
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自然主义文学之“决定论”辨析
2017-10-29内容提要 左拉自我标榜的“决定论”与后来人们批评他的“决定论”，有着截然不同的含义。在左拉的观念体系中，所谓“生理学决定论”与“社会学决定论”、“机械论”倾向与“有...
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“重画”世界华语文学版图?
2017-10-29上世纪80年代,大陆文学迎来了令人振奋的“新时期”,文学评论也业绩骄人,一时间多少才俊各擅胜场,评论的辐射力几乎达到前所未有的程度。 90年代以后,创作似乎与时俱进,各方面评价...
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《中国的“文学第三世界”》一文之歧见
2017-10-29我们活在当代，凡有发言，当然须以当代生活的感动为燃料，为素材，但之所以在上访材料、投诉电话、“人大”提案、“纪录片”、“三农研究”、“国企改革对策”、“环保倡议”...
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大众传媒时代的“无根”写作 ——２０世纪９０年代以来文学艺术中的“猎奇
2017-10-29内容提要 “猎奇化”现象，已经成为20世纪90年代以来文学艺术中的痼疾，也是我们时代普遍的精神症候。猎奇化的宗旨是为了寻求刺激，这种刺激决不会涉及心灵，它是肉体的、感官...
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文化研究：为何并如何？
2017-10-29内容提要 本文着重讨论当代中国文化研究的若干重要问题。文化研究在当代中国的崛起反映了“后革命时代”知识政治的某种内在要求，关于它的论争体现出人文学术知识内部以及学者...
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人民·人民性与文学良知——对王晓华先生批评的回复
2017-10-29文学的人民性问题在世纪之初渐渐的为理论界和创作界所重视，我在2004年《文艺理论与批评》第6期发表了《人民性：危机中的重建之维》一文。文章发表后，王晓华先生提出了不同的...
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“寂寞”论果真是对萧红作品的“经典误读”？ ———也谈茅盾评《呼兰河传
2017-10-291 20世纪40年代初，一代才女萧红走完寂寞、孤独的人生之路，病逝于战时香港，年仅31岁，给中国文坛留下了永远的遗憾。4年以后，当萧红的力作《呼兰河传》重版时，曾与萧红生命最...
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告别花拳绣腿,立足中国现实
2017-10-29本文是对于上世纪90年代以来中国文学批评和文学理论的一个批判性反思,指出90年代流行于中国文论界的几个主要文学批评和理论话语,包括后现代主义、后殖民主义、身份政治以及消费...
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撤掉《阿Q正传》是文化的浮躁
2017-10-29桑永海:中学高级教师，吉林省作协会员。著有《山水的诱惑》等。 ●不能因为“不好教”就削足适履。外国现代派作品较之《阿Q正传》更“不好教”，为何选前者却撤掉后者呢？ ●根...