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[朝戈金]《活着的经典》口头传统研究书系总序

这套书系取名《活着的经典》，意思是要谈论那些活形态的经典。 长期以来，学术界说到经典的时候，总是指那些载于书册的古代文献或是精英文化中具有典范性、权威性的著作，中西...

光影记忆的少数民族社会--回忆上世纪五六十年代的民族志电影拍摄

1958年，杨光海（右二）拍摄《佤族》时和佤族群众合影 （资料图片） 新中国成立伊始，为贯彻执行党的民族政策，毛泽东亲自倡议开展了少数民族社会历史大调查。其间，作为一种记...

口头传统：人文学术的新视野

口头传统研究既是一个研究领域，也是一种学术方法，更是一套意蕴丰富的理论观念和学术范式。这一套学术范式，从根本上颠覆了传统人文学术的一系列根深蒂固的假设和信念。 在日...

故事传播与记忆的实验报告及实验分析

研究说明 2004年3月14日下午，实验人在4名助手的帮助下，设计实施了一次故事传播（系列再现）的实验，被试38人。3月19日－26日，实验人在1名助手的帮助下，设计实施了第二次实验，...

[朱姆沃尔特]口头传承研究方法术语纵谈

[题注]这篇文章是对西方的口头传统研究历史所做的最出色的述评之一。它以欧洲人在19世纪期间对民族之概括的寻觅活动为切入点，那也是语言学家和田野作业工作者通过对口头传承的...

[刘锡诚]文化对抗与文化整合中的民俗研究

中国是一个历史悠久、文化深厚的多民族国家。有史以来便有风谣民俗之记载和议论。《礼记王制》：天子五年一巡守。岁二月东巡守，至于岱宗，柴而望祀山川。命太师陈诗，以观民...

心理真实而后生活真实

诗人吴正近年来移情于小说创作，且一路锲而不舍，矢志不移，不断在小说的结构艺术和叙事模式上进行探索，他以上海和香港为背景，写了不同身份、不同地位、不同经历的知识男女...

[刘锡诚]新世纪民间文学普查与保护的若干问题

摘 要：２００６年６月起在全国开始的非物质文化遗产普查中，民间文学自有其独特性：一是２０世纪８０年代曾经进行过较为全面的普查，这次可称为跟踪调查或重复调查；二是民间...

口头/无形/非物质遗产漫议

最近看到一则消息，断言已经找到人类开口说话的起点。从事这项研究的是英国牛津大学遗传学专家安东尼玛纳克教授领导的一个研究小组。他们的研究成果公布在近期的《自然》杂志...

[刘锡诚]谁来打捞乐嗣炳教授?

【题记】乐嗣炳教授，被国学界研究者称为民俗学奠基者，先后供职于中华书局、上海大学、广西的几个研究机构、复旦大学等学术机构，57年被打成右派。他在语言学方面的卓著贡献...