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“文”与“论”：文本位“文章”新概念的一次分化
2017-10-22“扬雄—班固”观念系统之中的“文章”是个包含史书、论说、辞赋等在内的比较宽泛、也比较完整的文本著述的概念。《论衡》当中曾见有将五经六艺、诸子传书、造论著说、上书奏...
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《永乐大典戏文三种》的套曲与套式
2017-10-22讨论南曲，不能回避套式问题。《永乐大典戏文三种》是现存最早的南戏剧本，是我们考查南曲套式历史形态的重要文献。问题是：既然南套是在历史发展过程中逐步成熟的，那么“戏...
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十世纪以前的楚辞传播
2017-10-22公元前299年，秦昭王遗楚怀王书，要求约会，怀王于是赴约。“昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣，不与亢礼。楚怀王大怒，悔...
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从小说到戏曲：《红楼真梦》的文体转换与文化内涵
2017-10-22续书作为中国文学史上一种重要的创作现象，在多种文体形式中都可见到，尤常见于小说、戏曲、说唱等方面。仅就小说来看，续书最多者当推《红楼梦》。《红楼梦》的续书从清代中...
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明代庶吉士与台阁体＊
2017-10-22庶吉士制创始于明代，取《尚书》“庶常吉士”之意，是在新科进士中选拔才学尤异者入文渊阁或翰林院进学，再根据学业授官任职的高级文官培养体制。这种体制，是科举制的发展和...
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庶吉士外放与袁枚性灵诗学的形成＊
2017-10-22关于袁枚性灵诗学的形成，严迪昌先生认为与商贾文化意识有关 [1]754 ，而蒋寅先生则认为是源于叶燮、薛雪、査为仁等前辈诗人的影响 [2][2] 。二说均有一定的道理，然其论所涉及的人...
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汉唐百戏管理机构考
2017-10-22汉唐时期，百戏表演一直极其流行，论者常有中国古代戏剧形成于百戏之中的说法。然而，可以继续探讨的空间尚存不少，特别是一些基础性的问题，比如“百戏管理机构”这一问题，...
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吴伟业《秣陵春》传奇作期新考
2017-10-22一、《秣陵春》传奇作期诸说 吴伟业《秣陵春》传奇现存的最早刻本，当为清顺治间振古斋刻本。该本正文首页题《秣陵春传奇》，题下小字分行注“一名《双影记》”，题后分行署“...
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文士与优伶的互动：明代戏曲搬演论的生成
2017-10-22一、引言 明代，尤其是明中期以后，是继元代之后中国戏曲史上又一个黄金时期。在明代剧坛上，文士阶层始终扮演着双重的角色： [1] 作为“贵族化的平民”，他们从理论与实践两方...
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家數˙名家˙大家──有關古代詩歌品第的一個考察
2017-10-22作為文學獨創性觀念的習慣表述，中國古代很早就形成了「自成一家」的說法。其源頭可追溯到司馬遷〈報任安書〉的「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。此所謂成一家之言，...