-
乾嘉时期学者胡重生平和杂剧创作考述＊
2017-10-22清代乾嘉时期，学术文化之繁荣也促成了戏曲家的学者特征；但并非所有染指戏曲创作的学者都乐于以之炫学，浙江秀水（今嘉兴）文人胡重便是其中之一。作为一位声名并不显赫的戏...
-
以道论诗与以诗言道：宋代理学家诗学观原论
2017-10-22在我国古代诗歌史上，当某种不健康的潮流或新变才冒头时，总有明白人发表一些“不合时宜”的言论，虽挡不住风潮奔汛的大趋势，却给后人留下“不幸而言中”的感喟，让人佩服“...
-
宋季两浙路词人结社联咏之风
2017-10-22一 宋元易代之际，江浙地区活跃着各种各样的词人群体，对此，学术界有各种各样的概括与描述。吴熊和《唐宋词通论》第四章“词派”指出：“宋元之际词坛主要有这样两派”即“文...
-
《诗经》评点与《诗经》传播
2017-10-22一、引言 《诗经》作为儒家的经典，有关它的研究著作可谓汗牛充栋，明代万历以后，出现不少评点作品。这些作品刚问世不久，就被一些学者视之为旁门左道，甚至是洪水猛兽，遭到...
-
略论唐诗处理历史题材的三种模式
2017-10-22学界通常将历史题材的古典诗歌分为“咏史诗”、“怀古诗”，这是对古人文体分类的延续。按照《文镜秘府论》的说法，咏史诗是“读史见古人成败，感而作之”，怀古诗则是“经古...
-
南宋遗民词人交游唱和的意义
2017-10-22周济在《介存斋论词杂著》中说：“北宋有无谓之词以应歌，南宋有无谓之词以应社。” [1]1629 南宋这种集社风气之盛行的现象，主要由生活在宋末元初的以南宋遗民词人为主体的词人...
-
“撥頭”考
2017-10-22在20世紀撰寫的中國戲劇史專著中，“撥頭”是與“蘭陵王”“踏謡娘”同類的唐代歌舞戲，都被視爲戲劇起源於唐代的重要證據。關於“撥頭”，在中國文獻中雖然還有“鉢頭”的不...
-
“言”、“曰”之间：《阅微草堂笔记》的叙事策略
2017-10-22一、引子：《阅微草堂笔记》的“偏于议论”与“言” — “曰”结构例释 鲁迅在《中国小说史略》中对《阅微草堂笔记》作了如下评论： 《阅微草堂笔记》虽“聊以遣日”之书，而立...
-
唐代岭南流动文人的数量分析
2017-10-22在唐代文学研究中，岭南地区因其本土文人寥若晨星往往不为人所重视，而曾经流寓或经停于此的文人及其创作在地方（或地域）文学史中又往往废而不讲，故此岭南早期的文学面貌鲜...
-
“红学”何以为“学”
2017-10-22一 什么是“红学”？在20世纪80年代那个“学术虔诚”的时代提出这个问题，多少带有某种使命感；而在当今这个红学“狂欢化”、娱乐化的时代，我们再次追问这个问题，显然具有重...