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“国学热”与“经典热”之我见
2017-10-29一、“国学热”与“经典热”背后的忧与喜 一般地说，国学就是指中国的传统之学。过去有经史子集四部之学，即经学（包括小学），史学，也叫乙部之学，子学，集部主要是辞章之学...
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沉溺于消费时代的文化速写——“先锋批评”与“《秦腔》事件”
2017-10-29多年以来，“先锋批评” 总是一切中国文学和文化的“终结”事件的“在场者”，因为它的基本存在方式即是以持续不断地宣告“他者”的“终结”确认“自我”的无限“在场”。今天...
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徘徊歧途的文学
2017-10-29●旅居海外十多年的我每次回国，都难免大惊失色，自觉十分“愚昧落后”，跟不上形势。这里说的形势非仅指社会观念，而是社会观念骤变在文学意识形态领域的反馈。 ●深厚而美艳...
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批判精神的沉沦———中国当代文化批评病因之我见
2017-10-29内容提要 中国当代文化批评的主要问题不在于它丢失了文学性,而在于其批判精神的不断流失。形成这种局面的原因有二:越来越多地借用解构主义和后现代主义色彩的理论资源使得文化...
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网络文学刍议
2017-10-29网络文学即与网络有关的文学。它起码有这样两类：一是印刷类文学的网络化；二是网络原创文学。网络原创文学又可分为三类。一是虽然发在了网络上，但只要质量过关，以印刷方式...
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“文艺复兴”与当下中国的价值追求
2017-10-29内容提要 在构建和谐社会的大背景下，有学者提出“中国需要一场文艺复兴”。但文艺复兴是有其内在的历史逻辑的。当个人本位的价值观成为一个社会的主流价值观并转化为主导性的...
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也谈“娇儿不离膝，畏我复却去”
2017-10-29杜甫的《羌村三首》是著名的诗篇。其中第二首的开头四句是： 晚岁迫偷生，还家少欢趣。 娇儿不离膝，畏我复却去。 对于第四句，历来有两种解释：一种可以清代著名的杜诗专家仇...
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我们到底需要一场什么样的文艺复兴 ——与刘军宁先生商榷
2017-10-29内容提要 文艺复兴不能带来个人的独立与解放，人类个体的确立不是因为有了个体性的艺术，而是因为有了个体性的生产方式和保障个人个性化的“资本”。指望文艺复兴带来个体的解...
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中国现代文学学术规范笔谈
2017-10-29特邀主持人：朱寿桐 主持人语： 中国现代文学研究人气很旺。这不仅是指这个专业研究生招生报名总是十分踊跃，更是指有许多本来可能与本专业没有什么关系的人也纷纷加入中国现...
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《典论•论文》和《文赋》： 一个被忽略的细节
2017-10-29《典论·论文》和《文赋》各有一段话提到文体的特点，为文学史家所熟知。 “夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。（《典论·论文》） “诗缘情而绮靡，...