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应当如何对待儒家伦理 ——《儒家伦理争鸣集》读后感

如何理解和看待在历史下和今天都对现实生活发挥若重大影响的儒家伦理，是一百多年来人们颇为关注的一个重要课题。自从我在《哲学研究》2002年第2期发表“美德还是腐败”一文(以...

文艺批评之痒

文艺批评本来应该是好处说好，差处说差，如此以来，既帮助读者（观众）提高了文艺鉴赏水平，又帮助了作者（表演者），找出不足，以利今后的改进、提高。曾几何时，文艺批评堕...

谈文学的“博斗”或其他

事起“玄幻” 6月18日，首都师范大学教授陶东风将应本报所约而写的批评文章《中国文学已经进入装神弄鬼时代》发表在自己的新浪博客上，6月21日，本报将该文更名为《玄幻：时代的...

儒学如何向我们敞开?——评《儒家伦理争鸣集》

当儒家“伦理”被我们以目前的方式做喋喋不休的争论时.透显的却是儒学和中国历史一传统一文化的近代境遇。由于列强入侵.振兴失败.国势日哀.部分精英丧失了民族自信.从而掀起反...

博客时代的经典阅读

一、要不要读书，不应该成为一个问题 2005年新浪Blog2.0的推出，使得博客一时间成为网络虚拟世界里的新宠，现在至少70%的网民都是博客用户，以至于眼下的时代被称为“博客时代”。...

关于“亲亲互隐”、“爱有差等”的争鸣

内容提要 近年来中国哲学界在争论孔子论“父子互隐”和孟子论舜及“爱有差等”的问题。这一争论关涉到整个儒家伦理的历史和现代价值之评判。儒家伦理是一复杂的系统，仁与义、...

今天我们如何面对经典

编者按：经典是人类最优秀思想的记录与保存，它能够把自己的生命延伸到更为久远的历史生活中去。阅读经典其实就是与先哲进行对话，就是主动接受先人思想和智慧的辐射。因此，...

对话：儒家哪儿错了？（上）

对话人：郭齐勇（武汉大学哲学学院教授） 李宗桂（中山大学哲学系教授） 主持人：梁枢 主持人：百年以来，儒学的命运有一种常态性的现象：它总是被放到一个被批判、被否定的位...

求新须先求真——就《辨骚》“博徒”“四异”新解问题与李金坤先生商榷

内容提要 李金坤先生在《文学遗产》发表《辨骚篇“博徒”“四异”正诠》，认为《辨骚篇》中的“博徒”与“四异”，是刘勰由衷钦敬的褒美之词。观点虽新却失真，故不能成立。因...

发扬学术民主，反对学霸作风

网上有一篇文章，题为《古籍整理出版规范化问题漫谈》，署名为“扬子居”。所谓扬子居者，不知何许人也；但看这文章的口气，大小是个官儿；他自称“我们中华书局”，则当是该...