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[吴晓东]盘瓠神话源于中原考

摘 要 ：图腾理论难以解释盘瓠神话的跨族群性与族内分布的不一致性。从盘瓠神话故事中的一些名称可以看出中原文化的一些特征。早期的蚕马神话变异为蚕犬神话，并与“羲和”系...

[吴晓东]蝴蝶与蚩尤：苗族神话的新建构及反思

在苗族神话中，蝴蝶图腾神话与蚩尤神话已广为人知，在苗族文化中已逐渐占有重要的地位并产生深远的影响。为此，有必要厘清这两个神话的来龙去脉，揭示这两个神话在苗族中出现...

[李光荣]论哈尼族神话的“期待原型”

【摘要】本文采用心理分析理论研究哈尼族神话，得出哈尼族神话中存在着期待原型的结论。文章举了许多例子加以说明。为了进一步说明哈尼族神话的期待原型，作者又把哈尼族神话...

[叶舒宪]神话作为中国文化的原型编码--走出文学本位的神话观

(图片由本文作者提供) 神话这个概念是20世纪初年由留日学者梁启超、蒋观云等人引入现代汉语中的。在此之前，中国学术话语中没有这个词，当然也没有神话学这门学问。100多年来，...

[刘宗迪]神话研究方法论·导言

区别一门学科、使一门学科成其为一门独立学科，取决于它有其独特的研究对象，而不是取决于它有什么方法或者理论。 但是，使一门学科成其为学科或者专业（而不是业余爱好）的，...

奥德修斯或神话与启蒙

如果说《奥德赛》中的塞壬一幕揭示了神话和理性劳动的交叠，那么，整部史诗可以说都是启蒙辩证法的见证：这部史诗，特别是在其最古老的层面上，都表现出与神话之间的紧密联系...

[王宪昭]盘古神话：历史长河中变化生长的鱼

正因为盘古开辟人类生存的空间，孕育人类赖以生存的万物，奠定宇宙的秩序，人的历史才找到开端，人的内心世界才有了归属感。人们对祖先的缅怀，人们落叶归根的潜意识，往往与...

神话的理性

有不少神话读者和研究者认为，神话是人类早期的文化创造，是人们通过幻想或想象用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。事实上，如果过分强调其中的幻想或不自觉...

[贺学君]中日中国神话研究世纪回眸

中国是世界四大文明古国之一，她的包括汉族和众多少数民族在内的丰富多彩的神话传说，作为一宗不朽的文化遗产，不止是炎黄子孙的骄傲，也是人类共享的精神财宝。因之，世界上...

[王宪昭]论伏羲女娲神话母题的传承与演变

【内容摘要】 伏羲女娲母题是中国许多民族神话叙事的典型现象和重要类型，在不同民族和地区漫长的传承过程中形成了分布广、变化多、母题粘合复杂等特征。这些特征与神话文化功...