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多民族同源神话：中华民族文化的重要载体

多民族同源神话是民族起源神话的一种常见类型。这类神话主要有两种叙事结构：一是多个民族具有一母所生的血缘关系，或者表现为其他性质的同源共祖现象;二是多个民族由同一个神...

技术、装置与意义：神话阐释的两条路径

内容提要：本文简要回顾了卡西尔与海德格尔之间的达沃斯辩论，并试图从神话思维的角度为之提供一条理解路径。海德格尔对卡西尔的驳斥集中在其科学/神话对立话语下潜在的先验主...

[斋藤达次郎]纳西族东巴教神话与蒙古叙事诗

一、引言 白鸟芳郎先生的学术成就之一是对云南省石寨山文化与北方文化关系之阐释，即对所谓咬啮兽纹等所象征的动物姿态纹样形式的解说①。据雅纳特编《纳西族文典》②一书第...

[屈永仙]试析四则傣族洪水神话

摘要： 历史上的民族迁徙最终形成了今天傣族的分部格局。傣族先民较早就分开迁徙，长期时间彼此不能交流，所以各支系的历史发展和文化形态不尽相同。同时，各地傣民与不同的民...

彝族史诗传统“勒俄”

广泛流传在金沙江南北两岸川滇大小凉山的彝族民间，除了口头传播外，还有不同的彝文手抄本。勒俄系彝语音译，本意直译为口耳相传。史诗有各种详略不同的异文本，主要有《勒俄...

金泽：当代西方神话研究的新走向

提起神话，人们总以为它是一种古老的文学形式，它或者存在于人类的童年，或者存在于当代民间;其产生的机制，在于人类天生有一种幻想的癖好。然而如今已有越来越多的人认识到，...

[王宪昭]试析记史性神话的历史真实与文化真实--以蚩尤神话的真实性为例

【摘 要】记史性神话是神话的一个重要类型。目前见到的众多关于蚩尤的神话虽然记述的不一定是真实的历史事件，却一定程度上反映了历史的真实。记史性神话的生命力和价值源于建...

20世纪的中国神话研究

中国神话学是晚清末年现代思潮即民族主义、平民意识以及西学东渐的产物。没有民族主义和平民意识这些思潮的崛起，就不会有西学东渐的出现，即使西学在部分知识分子中发酵，也...

台湾原住民始祖创生神话的文化史意义

【摘要】大抵说来，台湾原住民的始祖创生神话与图腾崇拜有密切的关系，从粪、土灶、陶釜、大地、岩石等无生物到茅草、葫芦、花、虫、卵、蛇等动植物，都是台湾各族群先民始祖...

[鹿忆鹿]台湾原住民与大陆南方民族的洪水神话比较

自本世纪30年代起，对大陆南方民族的洪水神话研究多以苗瑶族群为主，最典型的是关于箱舟漂流型洪水神话。本文则以苗瑶为主，兼论他族，来探讨大陆南方民族的洪水神话和台湾原...