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贬谪士人与贬谪文学中的“地景书写”与“地域经验”

内容提要 古代士人步入仕途后因种种因缘而或贬或谪或迁或黜，每每将心中郁结与所历之地的地理景观诉诸笔端，一部蔚为可观的贬谪文学史同时也是一部异彩纷呈的地域文学史。贬谪...

论士人的贬谪心态与贬谪文学

内容提要 探究士人在贬谪的特定情境中的生存样态及其精神表现，透析其在理想和现实中窘迫、奔突、异化与自省的痛苦求索和精神裂变，探讨贬谪文学多样性表现中的共性因素。 关...

有害的艺术需要批评——读陈传席教授《批评就是宣传》并与之商榷

陈传席先生发表于《美术观察》 2003年第1期的《批评就是宣传》一文不仅对时下充满血腥、颓废、刺激的前卫艺术进行了严厉的批评，而且就艺术与宣传的关系作了精辟的论述。文中最...

批评就是宣传

当一种现象已经广为人知，已经形成一种风气时，批评是必要的，可以加深或改变人们的认识。但当一种现象尚没有广为人知，更没有形成一种风气时，批评就是宣传。通过批评去宣传...

贬谪士人：徘徊在儒道夹缝中的囚徒

内容提要 贬谪士人扮演着双重的社会角色，两栖于文坛和政界。官场是他们物质生活的基地，文坛则是他们精神生活赖以寄托的场所。贬谪士人始执著于儒家的入世理想，在理想和现实...

“女性文学”还是“性别文学” ——“女性文学”及相关概念辨析

内容提要 与“女性文学”相关的概念有“妇女文学”、“女性写作”、“女性主义文学”、“女性意识”，它们既相互联系，又有各自的特定内涵。目前批评界对“女性文学”的理解存...

学术上的否定岂能违反逻辑与基本常识 ——对单小曦先生《“文学的审美意识

内容提要 在否定“审美意识形态论”的阐述中，单小曦先生经常背离学理的要求，学术上的否定不能违反逻辑与基本常识。在学术界“批判”、“否定”之风渐盛的今天，倡导“客观评...

贬谪士人的人格异化及其后世影响

内容提要 古代士人历经宦海沉浮后，在为保全性命或官职而顺时应世的过程中，人格结构上产生了内在的不协调，形成了新的人格。即贬谪士人的人格在儒道的夹缝中异化，儒家异化了...

九十年代的女性文化与女性写作

幻影与突围  如果说，八十年代的女性写作犹如涉渡之舟，女性知识分子与男性同道的文化努力共同背负着、推进着一场伟大的进军，一次由黑暗艰辛的此岸向黄金彼岸的涉渡，那么...

“文学的审美意识形态论”质疑 ——与童庆炳先生商榷

一.问题的提出 当下，“文学是一种审美意识形态”已经取代“文学是一种意识形态”而成了当代中国文论中又一个处于主流地位的文学观念。这与钱中文、王元春、童庆炳等文论家们...