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古代士人的爱国情怀及其对民族精神的高扬

内容提要 在历史上爱祖国、爱人民具有重要影响的作家和作品应是中国文学的主流。古代士人的爱国情怀突出表现在坚持民族气节，宣传民族意识，弘扬爱国精神，纵然身处逆境中仍把...

从形象到拟像

在当前国际学术界关于“图像转向”的讨论中，“审美泛化”（aestheticization，或aesthetization）是一个使用频率极高的新术语。它不是“审美化”，例如那为中国传统文人所津津乐道的“...

“无用之用”:王国维“学术独立”论辨析

内容提要 王国维的“学术独立”论具有其特殊的思想文化意义，不同于西方现代学术观念和学术体制中所产生的“学术独立”思想。其核心的意义在于:强调对西方哲学和美学中的“形...

“身体写作”质疑

现在，“身体写作”似乎正在成为人众媒体和文学批评界关注的一个热点。虽然我对所谓的身体写作现象及其相关的理论探讨情况所知有限，但就已经了解到的有限情况来说，就已感到...

“和氏璧”故事探源 ——附“隋侯之珠”

内容提要 卞和之得玉璞，或因追捕猎物，或因旅游、访友，或因……。总之他“不期而遇”的在山中得到了玉璞。得玉璞后，当然是先带回家，再“奉而献之王”……。卞和“抱其璞而...

“有”是“有限”“无”是“无极”吗 ——与韩东育先生商榷

内容提要 “有、无”是中国哲学史上老于首创的一对哲学范畴。关于“有、无”，历来是见仁见智，众说纷纭。韩东育先生曾著文《“有”是“有限”，“无”是“无极”》。本文认为...

古代士人的入世情怀及其对文学传播的意义

内容提要 古代士人的入世情怀以伦理、政治作轴心，突出的表现为经世致用，为国分忧。这与古代士人首先是充满人文忧患意识的思想家，往往是站在时代的前列与人生的尖峰上来考察...

纪实文学刍议

尊敬的先生： 广州会议上，我们就特稿及其纪实文学进行了富有建设性的探讨，可以说是很有代表性的思想交锋。只是因为时间太匆忙，而且，即兴式的辩论未必能取代学术思辩，所以...

当代女性文学批评的三种资源

从20世纪90年代后期以来，女性文学研究界频繁地使用“困境”、“危机”这类字眼来形容自身的处境，女性文学批评丧失了90年代前中期那种广受瞩目的冲击力，尤其在关于“个人化写...

“有”是“有限” “无”是“无极” ——对“有”“无”千古成说的质疑

在中国，“有”“无”概念的提出及其讨论，始于老子。由于是哲学的最简单抽象，加上司马谈说“其辞难知”，因此，“有”“无”宛如一件“皇帝的新装”，历朝历代强作解人者，...