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彝族英雄史诗《支嘎阿鲁王》

据彝文巨著《彝族源流》和《西南彝志》的有关记载，加之有关学者的考证，彝族神话《支格阿龙》与创世史诗《勒俄特依》中的英雄支格阿龙决非只是神话中的人物，而是彝族上古以...

哈尼族迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》

哈尼族是我国最为古老的民族之一，在我国第一部史籍《尚书禹贡》中记载的和夷即与哈尼族先民部落有关。哈尼族是一个迁徙民族，大体迁徙路线是由西北的青藏高原向四川盆地、云...

重寻集体性与文学共和——为什么要重读乌热尔图

内容提要：乌热尔图的小说为中国当代文学提供了猎人和森林的独特意象，又具有超越于生态文学或寻根文学的意义。通过对其文本的细读，可以发现他的代言式叙述彰显了听觉文化的...

[李斯颖]从现代人类走出东非到《世界神话起源》--兼论壮族布洛陀、姆洛甲神

内容提要：《世界神话起源》一书中，麦克威策尔通过比较全世界的神话，将早期神话存在的时间回溯到了现代人类仍生活于东非的公元前6万5千年。他根据人类迁徙的路线，分世界神...

[王宪昭]论中国神话母题编码体例的建构--以《中国神话母题W编目》为例

摘要：建构中国神话母题编码体系是中国神话学建设的一项基础性工作，《中国神话母题W编目》可以作为这项工作的积极尝试。该编目应用母题学、资料学、类型学等研究方法，以公开...

文学场域中的民族精神

马笑泉是一名70后作家，被称为新时期文学湘军五少将之一。他的作品兼具现实主义、魔幻主义、荒诞派和精神分析等多重向度的混杂色彩，他注重文本形式的实验性和文本内容的思想...

傣族英雄史诗《相勐》

《相勐》题意为一地之宝。作品最初是以民间歌手演唱的形式广泛流传，后由傣族康朗（知识分子）在歌手演唱的基础上加工整理成书。成书后又以《相勐 》和《相勐因》两种详略不同...

2014年中国少数民族文学阅读笔记

2014年的中国少数民族文学较之前两年算是文学小年，这并不是说作品数量少或者质量下滑，而是说并没有特别醒目的表现，很大程度上，题材、风格、思想理念在循着惯性的轨迹稳步向...

[李斯颖]水族拱陆铎和壮族布洛陀信仰及其神话比较

[ 摘 要] 水族与壮族同为骆越后裔，水族祖先拱陆铎与壮族祖先布洛陀信仰有共性，其神话也遗存着相似的内容。在分析水族拱陆铎与壮族布洛陀信仰及其神话的基础上，可探索水族与...

羌族民间文学中的宗教权力话语分析——以《羌戈大战》为例

内容提要：本文从羌族宗教的多神性与民间文学的寡神现象所呈现的话语功能的不平衡现象出发，以《羌戈大战》个案为例，探讨了羌族民间文学宗教权力话语与文学权力话语的特殊对...