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刘勰“养气”说今探
2017-10-30一 刘勰在《文心雕龙·神思》中提出了“神居胸臆，而志气统其关键”的论断，认为作者的精神活动，亦即为文之用思，受着“志气”的统辖和控制；此后，又专作《养气》之篇，“所...
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论刘勰理论创造人格形成的个人因素
2017-10-30自清代学者章学诚“体大而虑周”之论出，这一意见遂成对《文心雕龙》的定评。像这样“首尾圆合”、“按部就伍”、“擘肌分理”的诗文论著，规模之大、条贯之明、论说之精，纵...
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论《文心雕龙》言文观的诗学转换
2017-10-30所谓言文观，是指中国文论中关于语言和语言修饰的思想观念。由于文学是语言的艺术，语言和语言修饰的议题在文论中占有重要的位置。中国有关语言与语言修饰的思想在先秦就已经...
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《文心雕龙·练字》之阐释
2017-10-30古人作文,从孔子开始,就非常注重用字,孔子“为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一辞” ①。《论语·宪问》载郑国的外交辞令要有四位富有才能的大夫草创润色:“裨谌草创之...
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《文心雕龙》“杂而不越”说
2017-10-30《附会》篇是《文心雕龙》第四十三篇，与《文心雕龙》第三十二篇《熔裁》、第四十四篇《总术》密切相关。《熔裁》篇讨论文学作品的剪裁问题，刘勰说：“规范本体谓之熔；剪裁...
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再谈刘勰的卒年问题
2017-10-30根据《大藏经》第四十九卷史部一《佛祖统纪》、《佛祖历代通载》、《释氏稽古略》和《续藏经》第一辑第二编《隆兴佛教编年通论》（以下简称《隆兴通沦》）、《释氏通鉴》等五...
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《文心雕龙》的文体构成思想
2017-10-30龙学研究中,关于《情采》以下十篇的整体研究一直未能引起学者足够重视。刘勰文论体系中,《原道》以下五篇、《明诗》以下十篇及《史传》以下十篇构成一道两体关系,与之相对应,《...
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《文心雕龙·序志》篇新探
2017-10-30《序志》位列《文心雕龙》末篇，在全书中起到了提纲挈领的总结作用，历来受到研究者的重视和关注。在此篇文章中刘勰赋予《文心雕龙》以何种文学思想主张和个人的理想追求，以...
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《文心雕龙》批评文体三品
2017-10-30刘勰《文心雕龙》作为一部批评巨著，从作者的生平思想到作品的版本、校勘及其批评原理等，一大批学者孜孜不倦地进行深入研究，特别是《文心雕龙》的文体论、风格论备受关注，...
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经学的比兴与文学的比兴
2017-10-30一 在《文心雕龙》的〈诠赋篇〉及〈比兴篇〉中，刘勰对赋、比、兴的解释，其立足点均建 立在《诗经》的“讽谏”观上，他对汉代辞赋家的批评，也以讽谏为准。在他看来，汉代辞...