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朱汉民：谈儒家之道：仁爱有几重境界？

儒家之道不仅体现为社会政治形态的“大同”与“小康”的区别，也可以体现为个体人格形态的“圣贤”与“君子”以及相关的“博爱”与“亲亲”的区别。因此，我们可以通过对儒家...

朱汉民：近代湖湘士大夫重建中国文化主体性的启示

摘要：晚清以后，最大的文化问题既要汲收西方现代性文化，又要坚持中国文化的主体性。近代湖湘士大夫在推动中国文化的近代化转型的时候，由于他们能够坚持对中国文化的文化自...

朱汉民：特殊性与普遍性的融合——湖湘文化精神特质的历史建构

什么是湖湘文化精神的“特质”？其实它并不是如许多人设想或论述的那样，是湖湘地域所独有而为其他地域所不具备的特殊性东西。所谓的“湖湘文化精神特质”，应该是黑格尔《逻...

朱汉民：回归经典，复兴中华文明

各位老师、各位同仁，下午好！ 经过两天紧张的论文宣读与讨论，我们这次“中国经学与中华民族精神论坛”马上就要结束了。通常在学术会议结束之前，要在闭幕式上做一个会议综述...

朱汉民：儒学应该是国学门类下的一级学科

国学、儒学本来属于中国传统学术，在当代中国，这些传统科目的国学、儒学日益受到重视。无论是体制内，还是体制外，国学、儒学的学术研究和人才培养，已经成为人们普遍关注、...

朱汉民：中国书院的文化价值

中国古代书院是独具特色的文化教育机构。从唐中叶至晚清，书院作为一种主要的文化教学组织延续了一千多年之久。书院形成了独具特色的制度和精神，对中华文明作出了重大的历史...

朱汉民：文化复兴与书院中国

传统书院有着厚重的文化底蕴，也具有非常重要的现实意义。当然。我们首先需要了解和思考传统书院的文化特质。所以，我们需要把传统书院扩展到整个中国书院历史的脉络里，探讨...

朱汉民：船山诠释的多元化与湖湘文化近代化建构

来源：《社会科学战线》2012年 第8期 前言 王船山创造了一个既有深厚文化传统、又有超前意义的思想体系。清咸、同时期湖湘士大夫们推崇船山思想，希望重振湖湘地域理学传统，船...

朱汉民：千古流传的湖湘文化精神气质

书有各种各样的读法。对于我而言，读法有两种：一是以书为中心，一是以我为中心。前者往往是学习性质的泛读，后者则是自己在研究过程中就遇到的问题进行有针对性、目的性的阅...

朱汉民：民性：湘人的气质之性

湖湘士人是湖湘文化创造的主要承担者。湖湘士人创造出的湖湘文化成果体现为两种形态：一种客体化的文化观念形态，主要体现为湖湘哲学、宗教、伦理、政治、文学、艺术、科技、...