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论吉狄马加诗歌的文化品格
2017-10-27【内容提要】本文在全面阅读和考察了彝族当代著名诗人吉狄马加的诗歌创作的前提下，着重从艺术文化学的层面论述了吉狄马加诗歌对于处在新的社会历史条件下的彝族文化的反思、...
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侗族迁徙史诗《祖公之歌》
2017-10-27侗族迁徙史诗《祖公之歌》主要流传在侗语南部方言区，即贵州的黎平、榕江、从江等限；湖南的通道、绥宁等县；广西的三江和龙胜等县。其形成年代大约在唐至明代，前后历时七、...
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[王宪昭]中国少数民族神话研究学术史探微--以《民族文学研究》为视角
2017-10-27内容提要： 《民族文学研究》自1983年创刊至2013年三十年来，刊发的339篇神话研究文章成为少数民族神话研究学术史的一个缩影。这些成果涉及少数民族神话研究的众多领域，应用了众...
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普米族英雄史诗《支萨·甲布》
2017-10-27流传在川滇交界的宁蒗和木里一带的《支萨甲布》，是以支萨和甲布两代人为主人公的英雄史诗，作品通过支萨甲布深入魔穴，杀死魔王，救出母亲，为父报仇、为民除害的经历，生动...
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彝族创世史诗《梅葛》
2017-10-27史诗流传在云南省楚雄州的姚安、大姚、盐丰等地的彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为根谱而世代口耳相传。梅葛本为一种彝族歌调的名称，由于采...
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白族创世史诗《创世纪》
2017-10-27白族的创世史诗《创世纪》独具一格，以白族民间打歌体为传演形式，采用一问一答的方式，是集诗、歌、舞于一体的古老的艺术表现形式。主要在节日、庙会、婚礼时进行。《创世纪...
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[吴晓东]狗取谷种神话起源考
2017-10-27内容摘要：狗取谷种的神话是物种起源神话中比较引人注目的一个类型，其故事结构与盘瓠神话十分相似，具有发生学上的关系，但仅从这两个故事本身难以断定其产生的先后。盘瓠神...
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阿昌族创世史诗《遮帕麻与遮米麻》
2017-10-27《遮帕麻与遮米麻》是阿昌族目前最完整、篇幅最长的创世史诗，在阿昌族民间影响十分深远。它既是一部创世史诗，又是一部原始宗教巫师的诵词，而且仅限于祭祀祖先和丧葬仪礼时...
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呈现、批判与重建--“后殖民主义”时代中的张承志
2017-10-27[摘 要] 张承志的创作历程迄今已经历了三个阶段：征服异域，呈现家园，战斗基地。其间的变化既呈现出作家的心路历程，也一步步呈现出后殖民主义语境下的意义指向。他的文本包含...
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拉祜族创世史诗《古根》
2017-10-27《古根》流传在云南临沧、双江、耿马、澜沧等地的拉祜族民间，每逢节日、婚丧大事时演唱。全诗共分为三个部分： 天地本是一片雾露，雾露生了天神厄莎，厄莎是拉祜族的开辟神，...