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从《格萨尔王传》看远古藏族的图腾崇拜
2017-10-27《格萨尔王传》（以下简称《格传》）是一部包罗三界、总揽神佛的英雄史诗。史诗的主人翁格萨尔既征服有形的敌人，又调伏无形的鬼怪）因此，史诗的内容虚实并存，亦真亦幻、难...
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试论灵魂寄存观念在藏族史诗创作中的作用
2017-10-27［摘要］万物有灵观念是早期人类认识史上的一个普遍存在的观念。藏民族也不例外，人们不仅认为万物有灵，而且还认为人的灵魂可以离体外寄，隐藏到别的物体上去。本文通过对藏...
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[阿地里]16世纪波斯文《史集》及其与《玛纳斯》史诗的关系
2017-10-27在国内外《玛纳斯》学界，人们一提起《玛纳斯》史诗的文本，总是首先要提到一部在16世纪初叶用波斯文写成并以手抄本形式流传至今的《史集》（《Majmu Atut-Tabarih》）。由于缺乏相...
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世纪老人和“他的史诗”——记《玛纳斯》史诗演唱大师居素普·玛玛依
2017-10-27中国少数民族有着三大英雄史诗，分别是：藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》和柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》。我国的史诗绝大多数是口承史诗...
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《格萨尔》事典
2017-10-27《格萨尔》是一部英雄史诗。据说者研究，约产生于古代藏族的部落社会时代，距今胡2000年历史。作为一部口传史诗，经历了漫长的形成和发展过程。在吐蕃王朝（公元7世纪初至9世纪...
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让史诗永远传唱——《玛纳斯》、“达斯坦”保护谈
2017-10-27新疆地区少数民族众多，民间文化资源丰富，其中尤以史诗为重。柯尔克孜族的《玛纳斯》、维吾尔族的达斯坦，就是散落在民间的优秀文化遗产。伴随着城市化、信息化的冲击，人们...
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网络写作：文学批评“缺位”
2017-10-27本文系《中国社会科学报》总第159期独家报道 网络写作10年密探 文章之一。 过去，我们很少有真正意义上的专业作家，大都在体制内讨生活。因此，作家只有两类，一是隶属于各层作家...
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[杨义]中国文学与人文地理
2017-10-27文津讲坛 探讨文学和地理的关系，其本质意义就在于关注人在地理空间中是怎样以审美想象的方式来完成自己的生命的表达，物质的空间是怎样转化为精神的空间。 文学地理学研究，...
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[杨杰宏]南方民族史诗的类型问题探析
2017-10-27[摘要]20世纪初，西方的“史诗”概念传入中国以来，南方史诗的类别研究受到特定历史时期的意识形态及价值观的深层影响，呈现出不断扩大化、复杂过趋势，先后提出了“神话史诗”...
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一部口头巨著的书面化--考史诗《格萨尔》的书面化
2017-10-27有首宏伟的诗篇，在世界屋脊上一代接一代地口耳相传，它从久远的古代吟诵至今。它经受住了藏民族发展之各个不同历史阶段的风风雨雨之洗礼，给世人显示出了它所独有的、强大的...