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柯尔克孜族的英雄史诗《玛纳斯》
2017-10-27《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，我国三大英雄史诗之一。这部史诗热情讴歌了英雄玛纳斯及其７代子孙前仆后继，率领柯尔克孜人民与外来侵略者、各种邪恶势力进行斗争的事迹...
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寻找中国当代“文学研究”
2017-10-27文学研究都到哪里去了?现在，把文学研究的范围缩小到当代文学研究，以2006至2011年6年来国家社科课题项目规划办公布的立项选题为根据，做一个社会学的统计，看看中国的当代文学研...
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格萨尔口头传承与民族文化保护
2017-10-27【摘要】 新中国成立后,我国先后进行了两次大规模的对史诗格萨尔的抢救与保护工作,一次是1959年,另一次是上世纪80年代。通过半个世纪的持续抢救与保护,格萨尔口头传统得到了有效...
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中国史诗《格萨尔》发掘名世的回顾
2017-10-27【原文出处】《西北民族研究》(兰州)2012年4期第19～27页 【英文标题】Review of the Exploration of Chinese Epic King Gesar 【作者简介】贾芝，中国民间文艺家协会名誉主席，中国社会科学院荣誉...
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浅析《格萨尔》史诗中的巫术文化
2017-10-27从《格萨尔》史诗中巫术的类型、仪式、咒语等的分析可看出史诗中的巫术与宗教紧密相关的文化内涵，它表现在如下几个方面： 1.主人公格萨尔被塑造成既具有很强法力集帝王与巫师...
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瑶族之子的文化想像与身份追寻——黄爱平诗歌读后
2017-10-27瑶族是一个具有悠久的历史和丰厚文化积淀的民族，其神秘的原始风情，传奇的迁徙旅程，独特的符号图腾，形成了充满想像的个性文化。遗憾的是，到今天还没有形成自己的文字，瑶...
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翦伯赞：常德走出的维吾尔人
2017-10-27翦伯赞 （1898-1968年）， 历史 学家、 社会 活动家，马克思主义历史科学的重要奠基人之一，著有《 中国 史纲》、《历史问题论丛》等。这位出生在 湖南常德 的维吾尔族人，在 上颇有...
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[刘大先]小说的历史观念问题
2017-10-27贾平凹在《老生》的后记中写道：能想的能讲的已差不多都写在了我以往的书里，而不愿想不愿讲的，到我年龄花甲了，却怎能不想不讲啊?在这部给自己的生日礼物中，他试图以细辩波...
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蒙古族英雄史诗《江格尔》
2017-10-27蒙古族人民的史诗传统源远流长，一部部优美的诗章从遥远的古代口耳相传，流传在民间，迄今保持着它特有的艺术魅力，并越来越多地引起各国读者和国内外学术界的兴趣和注意。在...
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[郎樱]论北方民族的英雄史诗
2017-10-27一、北方英雄史诗带 随着外国文艺理论的传入，史诗(EPIC)这一概念逐渐被我国学者所认同和接受。在国外，史诗(EPIC)一词，并无严格的概念含义。它常指描写英雄业绩的长篇叙事诗。作...