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吴世昌：辛弃疾(传记)

(一)楔 子 你们走过天安门的时候，可曾仔细端详过那两匹腿膀比你身子还粗的石狮子没有?它那悲凉的心境叫它的眉头永远皱起三缕郁勃的深痕。它的脸色从来就没有舒畅过。张着半开...

郭沫若：《再生缘》前十七卷和它的作者陈端生

一 《再生缘》这本弹词，半年多来我断断续续地读了三遍。最初是从北京图书馆借阅的，是一部道光三十年（1850年）三益堂刊行的本子。刊本错落很多，但读起来津津有味；只要有空...

吴世昌：跋手刻本《论再生缘》

《论再生缘》一册，陈寅恪教授著，友人自香港皇仁书院寄赠，国庆前一日收到。书中考作者陈端生身世及其夫范菼因科场案获罪戍谪事甚详。而行文枝蔓，殊费目力，条理纷繁，亦伤...

吴世昌：宋代词论略

宋代(960-1279)是长短句歌词繁荣兴盛的时代。文学史上，词以宋称，体现了宋词作为一代文学的重要地位。唐圭璋所辑《全宋词》及孔凡礼《全宋词补辑》，录存作品(不包括残篇、附篇...

蒋悦飞：超时代的女性意识和权力困惑——《再生缘》在现代视角下的人文价值

在文学史上，孟丽君第一次撑起了女人的“人”字架。个人的资质、奇特的经历和传统的体制共同将她推上了权利的颠峰，而后又逼着她欲进不能、欲退还休。在这条扭曲的路上，布满...

吴世昌：关于《红楼梦》第十八回说到的芭蕉诗的作者

第十八回贾妃省亲时宝玉做诗，怕“绿蜡”之说没有出典。宝钗告诉他唐人钱翊咏芭蕉诗有“冷烛无烟绿蜡干”之句。在一九五七年人民文学出版社的横排本《红楼梦》中这句诗的作者...

吴世昌：《石头记疏证》小引

“太阳底下没有新的东西”。文学创作也并非例外。一切所谓创作，无非是旧材料的新配合而已。作品的高下，就看作家选择材料的眼光与标准；配合手段的巧妙或笨拙；所集材料的丰...

李安纲：《西游记》与佛教文化

【内容提要】《西游记》所表现的是道教全真道的教义，其中所有的佛教故事、人物、境界等都与道教全真道有关，都是道化了的佛教。只有从全真道的角度，才能全面完整地认识和把...

方立天：《西游记》与佛教文化

各位女士，各位先生： 大家好！很高兴来到河东，来到运城参加《西游记》的讨论会，这给了我一个很好的向大家学习和交流的机会。我对《西游记》没有研究，我想讲的是三点想法和...

吴世昌：《红楼梦》后半部的“狱神庙”

《红楼梦》的读者，现在大都已知道此书的后四十回是高鹗所补，由此很想知道曹雪芹原来的故事是怎样的。我在一篇推测这些故事的文中曾说到其中有“狱神庙”的故事。（这是根据...