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朱自清：《春秋》三传第六

“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春、秋二季举行，所以记事的书用这个名字。各国有各国的春秋，但是后世不传了。传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它...

杨扬：现代学术背景下的文化熔铸——论作为文学史家的闻一多

闻一多是诗人、学者与战士三种社会角色集一身的历史人物，这也是后来闻一多研究中大家所公认的。但对于闻一多自己来说，他更看重的，或许是学者这一角色，而在学者所从事的工...

朱自清：四书第七

“四书五经”到现在还是我们口头上一句熟语。五经是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》；四书按照普通的顺序是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，前二者又简称...

孙蓉蓉：纬书“配经” 说之辨

纬书形成于东汉初年，是汉代的儒生依托今文经义宣扬符箓、瑞应、占验的一类书。纬书中除了《论语谶》、《河图纬》、《洛书纬》等之外，主要是指“七纬”，即《易纬》、《书纬...

傅璇琮：闻一多与唐诗研究

（一） 对于闻一多先生的唐诗研究，学术界存有不同的看法。特别是近些年来，闻先生论述过的好几个问题，差不多都有争论；有的虽然没有提到闻先生的著作，但是很明显，其基本论...

朱自清：《战国策》第八

春秋末年，列国大臣的势力渐渐膨胀起来。这些大臣都是世袭的，他们一代一代聚财养众，明争暗夺了君主的权力，建立起自己的特殊地位。等到机会成熟，便跳起来打倒君主自己干。...

祝尚書：再論歐陽修的文道觀

【内容提要】歐陽修對道學家“性命論”的態度，關係到他的文道觀。歐陽修批駁李詡的《性詮》，認爲“性”論乃“無用之空言”，爲後儒“偏說”。他反對劉敞“性”爲“仁義禮樂...

钱建状：女性主义、隐喻与心理分析——读艾朗诺教授《才女的重负——诗人李

【内容提要】艾朗诺教授新着《才女的重负——诗人李清照及其接受》以女性主义为研究基石，藉助于隐喻与心理分析，对李清照近乎全部的创作进行了检视与阐释，对南宋以来出现的...

赵晓岚：孟郊与贾岛：寒士诗人两种迥然不同的范式——试论闻一多的中唐诗坛

在闻一多所有的唐诗专题研究中，属于中晚唐作家的只有三篇，大历十才子与盛唐接壤，孟郊属中唐，贾岛则与晚唐相交。与闻一多对初盛唐诗歌的研究工程相比，他的中晚唐研究规模...

王國明：袁枚與何道生交游考述——兼辨袁枚集外書札考誤一則

【内容提要】本文以考辨趙厚均先生《袁枚集外書札十九通考釋》中第七通書札《與洪稚存書》關于何水部考釋的一處筆誤爲肇端，訂正信中何水部實係清季著名科舉家族靈石何氏的代...